
【飢餓傻瓜】 談心,論道,話家常。
飢餓傻瓜取自賈伯斯2005年史丹佛演講,勉勵保持飢渴與愚癡。兩位主持人徐國峰與黃光佑在人生道路上學習思考,秉持虛懷若谷、謙卑不傲的精神。節目內容包括談心、論道和話家常,輕鬆又認真地探討各種話題。
单集

S3 EP07 瞭解的越多 反而越迷惘? 真正的答案不一定在遠方 而是在自己心裡!(20260409錄製)
《道德經》第四十七章:
不出戶,知天下;不窺牖,見天道。
其出彌遠,其知彌少。
是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。
我們總以為知道得越多,就越接近真相🤔
但本章的內容要提醒我們,真正的智慧並不是要一直向外追逐🌊
而是要學會回到內心,理解事物運行的本質!
當你懂得看見「道」,便能由近知遠、由己知人,在這紛擾的世界中,找到屬於自己的方向🙌
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S3 EP06 人最容易失敗的時候 其實是快要成功的時候?(20260326錄製)
《道德經》第六十四章:
其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。
民之從事,常常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
是以聖人欲不欲,不貴難得之貨。
學不學,復眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。
「千里之行,始於足下」✨
這句耳熟能詳的經典名言,提醒著我們:所有看似偉大的成就,往往都從微不足道的小事開始。
不過,跨出第一步固然重要,但更困難的「慎終如始」😵💫
一起來聽聽老子在這章節留給我們的人生智慧與提醒吧🔔
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S3 EP05 怎樣才算真正的活過?能戰勝自己才是真正的強大 (20260312錄製)
《道德經》第三十三章:
知人者智,自知者明。
勝人者有力,自勝者強。
知足者富。強行者有志。
不失其所者久。死而不亡者壽。
為了跟上這變化快速的社會,我們常常感到焦慮及匱乏😣
因此忽略了當內心安定,人生才會真正的富有!
而在本集節目中,國峰也提出了許多值得深思的問題,大家是怎麼想的呢?
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S3 EP04 《張忠謀自傳》讀後心得分享 把原則放在利益之前的經營哲學 (20260115錄製)
透過國峰&光佑的心得分享,我們看見張忠謀如何把挫敗累積成日後成功的基石🪨
那些曾經不被理解、被忽略的,最後都成為台積電誕生的重要養分🌾
而他將「道德意識」融入到經營決策中,堅守對信用的承諾,也讓這份信任成為最關鍵的競爭力!
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S3 EP03 當人到達頂峰後只能走下坡路?保持目標才是長久之道!(20251120錄製)
《道德經》第三十章:
以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還。
師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。
善有果而已,不敢以取強。
果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。
物壯則老,是謂不道,不道早已。
本章節提到依「道」而行的領導者,不會濫用武力、也不以強勢稱霸,因為物極必反!
而「勿矜,勿伐,勿驕」放到現代生活中,也正是我們最容易忽略的提醒⚠️
在順境時,我們該如何更收斂與自持呢?
搶先預告!下集節目國峰&光佑將聊聊《張忠謀自傳》📖
有興趣的朋友們,歡迎來留言參與討論喔👂
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S3 EP02 輸才能獲得寶貴的經驗?競爭的本質應該是一起變好!(20251030錄製)
《道德經》第二十四章:
企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。
其在道也,曰餘食贅行。
物或惡之,故有道者不處。
從小我們就聽過「適者生存,不適者淘汰」🤔
究竟競爭對人來說是好還是壞?
其實,你能從競爭中獲得什麼才是最重要的!
但我們又該如何從中調整自己的心態,做到勝不驕敗不餒?
本集節目將從《道德經》第二十四章來探討,如果是你會怎麼做呢👀
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S3 EP01 你贊成「寧靜車廂」嗎?當道德被規範化 由心去做才是解決問題根本!( 20251016錄製)
《道德經》第十八章:
大道廢,有仁義;
智慧出,有大偽;
六親不和,有孝慈;
國家昏亂,有忠臣。
不管是「博愛座」還是「寧靜車廂」的議題,總是能引起正反兩方的熱烈討論!
為什麼原本帶著善意出發的政策,卻不能完美地解決大家的問題呢?
本集節目讓我們從《道德經》第十八章,來聽聽看光佑跟國峰有什麼樣的想法吧👀
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S2 EP04 從「天之道」談陳樹菊與黃仁勳。 0618錄製
《道德經》第七十七章
天之道,其猶張弓與﹖
高者抑之,下者舉之;
有餘者損之,不足者補之。
天之道,損有餘而補不足。
人之道,則不然,損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下,唯有道者。
是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
菜販陳樹菊阿嬤,NVIDIA執行長黃仁勳,他們兩位有什麼共同點?
有錢沒錢,只要有心,竟然都可以行「天之道」?
群體行「天之道」的人越多,願意捐款、奉獻、擔任志工、幫助別人成功,這個社會將進入「善循環」越來越蓬勃發展。
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S2 EP03 『愛自己』才能治理天下。從老子的「寵辱若驚」談起。0521錄製
《道德經》第十三章
寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚﹖
寵,為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者,為吾有身,
及吾無身,吾有何患﹖
故貴以身為天下,若可寄天下;
愛以身為天下,若可託天下。
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愛惜自己身體,超越過名聲虛榮,就不會做出過激的危險行為,不把自己和身邊人限於危險境地,自然可以將天下委託於此人。
但是外人的寵辱,名聲虛榮等外在價值,又是每個人想要的,如何寵辱若驚,以致於不驚,歡迎與我們一起探索討論。
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S2 EP02 暢銷書《我,刀槍不入》的Can't Hurt Me,與〈谷神不死〉。0430錄製
《道德經》第六章
谷神不死,是謂玄牝;
玄牝之門,是謂天地根。
綿綿若存,用之不勤。
時隔一個多月飢餓傻瓜Podcast的第二季第二集上線啦,本次國峰與光佑討論「玄牝」(「牝」音同「聘」,雌性動物),與大衛哥金斯的暢銷書籍《我,刀槍不入》的思考討論。
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S2 EP01 從《道德經》第四章 討論 國際政治、公司營運、家庭關係、運動訓練、薩提爾對話。 0409錄製
《道德經》第四章
道,沖而用之或不盈。
淵兮似萬物之宗。
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,
湛兮似或存。
吾不知其誰之子,象帝之先。
闊別已久的飢餓傻瓜Podcast,我們正式進入第二季,今天是2024第一錄,光佑和國峰許久未見,彼此都有許多關於《道德經》第四章的分享。
歡迎大家收聽,也期待夥伴分享心得留言。
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EP28 《道德經》第四十一章(下):由大器晚成,談「體用」合一 (12月5日錄製)
《道德經》第四十一章(下)
……質真若渝,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形;
道隱無名。
夫惟道,善貸且成。
歡迎收聽光佑與國峰的飢餓傻瓜Podcast,也歡迎到我們粉專留言,告訴我們對於《道德經》的哪個章節有興趣?
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EP27 《道德經》第四十一章(上):不笑不足以為道,與Where there's a will, there's a way. (11月21日錄製)
《道德經》第四十一章(上)
上士聞道,勤而行之;
中士聞道,若存若亡;
下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。
故建言有之,明道若昧,進道若退,夷道若纇,
上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷…….
「道」與「Way」。
為什麼還講到Disney的科幻影集:曼達洛人 This is the way.
歡迎收聽光佑與國峰的飢餓傻瓜Podcast。
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EP26 以薩提爾冰山「觀點」和佛教的「不二」討論《道德經》「天下皆知美之為美」(11月07日錄製)
光佑與國峰討論老子《道德經》第二章。
光佑個人解釋:
美,是人為定義。
人習慣於用自身觀點「主觀詮釋」所看見、聽到的「客觀事實」,因此會有「二元對立」的美醜善惡。
有無、難易、長短、高下、音聲、前後,都是可以只是「客觀事實」。
所以聖人以無為的態度(順勢而為、自然而然)來處理事情,用不言之教與人溝通(不用指責、說教、討好的姿態)。
接納所有事物自然而然而發展的本來面貌,即使孩子是你生的也不覺得是你的(你的OO不是你的OO),事情是你做的,即使很累很「勞苦」,但不認為自己很厲害很「功高」,事情成功是敗都是自己的「歡喜做,甘願受」。
因為對於所有事情都是「歡喜做,甘願受」,所以「你」接納包容涵養了整個「世界」,而「世界」也接納包容涵養了「你」,世界離不開你,你離開不了世界,世間萬事萬物沒有獨立的存在,One for all, All fo

EP25 「以身練心」國峰新書分享 下篇(10月16日錄製)
延續上一集,光佑與國峰再次相聚分享討論《跑者如何以身練心》。
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EP24 「以身練心」國峰新書分享 上篇(10月04日錄製)
國峰最新著作《跑者如何以身練心》,這次光佑與國峰一起分享討論。
國峰認為心的強大跟肌肉的強壯應剛好相反,強大的心應該具有柔弱的特質,但背後的道理是什麼,歡迎一起收聽,聽聽看國峰答案背後的原因。
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EP23 為什麼我們要參加「黑熊學院」?(5月10日錄製)
光佑和國峰將要參加6/24(六)在桃園南崁舉辦的「黑熊學院」。
我們喜歡和平不想戰爭,但為什麼我們還是要參加黑熊學院?因為對中華民國台灣的民主自由的珍惜,以及反對中共獨裁威權政體。
歡迎朋友一起報名,共同了解身為國民如何面對軍事狀況的救護與避難,也更了解未來所要面對的樣貌。
👉 6/24週六「黑熊學院桃園大華國小專班」歡迎報名:https://reurl.cc/MRVxyp
👉 歡迎到【飢餓傻瓜】粉專【為什麼我們要參加「黑學學院」?】貼文留言處,與我們一起討論。
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EP22 《道德經》第十章 與「薩提爾教養(教練)」和「你的孩子不是你的孩子」的呼應。(4月19日錄製)
老子《道德經》第十章
載營魄抱一,能無離乎?
專氣致柔,能如嬰兒乎?
滌除玄覽,能無疵乎?
愛國治民,能無為乎?
天門開闔,能無雌乎?
明白四達,能無知乎?
生之,畜之。生而不有,爲而不恃,長而不宰,是謂玄德。
.
.
紀伯倫《孩子》
你的孩子不是你的,
他們是「生命」的子女,是生命自身的渴望。
他們經你而生,但非出自於你,
他們雖然和你在一起,卻不屬於你。
你可以給他們愛,但別把你的思想也給他們,
因為他們有自己的思想。
你的房子可以供他們安身,但無法讓他們的靈魂安住,
因為他們的靈魂住在明日之屋,
那裡你去不了,哪怕是在夢中。
你可以勉強自己變得像他們,但不要想讓他們變得像你。
因為生命不會倒退,也不會駐足於昨日。
.
.
薩提爾《我的目標》
我想要愛你,而不抓住你;
欣賞你,而不批判你;
參與你,而不冒犯你;
邀請你,而不強求你

EP21 《紅色賭盤》讀後感:如果要上紅色賭盤,你想贏得什麼?你想用什麼做籌碼對賭?(4月13日錄製)
這期國峰和光佑討論《紅色賭盤》這本書,這本書可以稱為是現代版的中國《官場現形記》,讓人看到北京高層的官商勾結和權力鬥爭等藏在黑幕底下的細節。
光佑另外提出以十九世紀英國學者亨利·梅因觀點,現代化社會一大特徵以「契約」代替「身份」的標準來檢視中國到底是不是已經步入現代社會?
並舉例喬治·歐威爾的《動物農莊》諷刺史達林跟現代中國一樣諷刺,說要打倒封建制度、資本主義和地主階級的豬豬們,最終也成為壓迫底層的既得利益者。
最後我們也想問:如果要上紅色賭盤,你想贏得什麼?你想用什麼做籌碼對賭?
🤪 歡迎到【飢餓傻瓜】粉專【《紅色賭盤》讀後感】貼文留言處,與我們一起討論思辨 🤪
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EP20 閱讀論文《中國是怎麼形成的?》杜正勝 著(2月15日錄製)
杜正勝被人印象深刻應該是,時任教育部長時,把「三隻小豬」編入辭典。
但根據2005年金庸訪台時訪問,卻透露:自己拜讀過許多教育部長杜正勝的著作,以歷史學者的觀點來說,他很欣賞杜部長。
「我自己研究歷史他是歷史學家,他寫很多文章我看了很佩服他,我希望能認識他跟他請教。」
這次國峰推薦由杜正勝撰寫的論文《中國是怎麼形成的?》,與大家分享不同於傳統大中國思維的觀點。
🤪 歡迎到【飢餓傻瓜】粉專【中國是怎麼形成的】貼文留處處,與我們一起討論思辨。
👉 論文網址:https://lihi3.cc/sWTXB
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EP19 如果沒有任何物品和身分,還能「活出意義來」嗎?(1月18日錄製)
《活出意義來》是心理學界「意義治療法」開創者弗蘭克Viktor Frankl 在歷經集中營的煎熬苦難後,對於生命意義的啟發書寫。
光佑與國峰討論生命的兩難處境,並藉由書中章句,一起討論:生命價值、愛的意義、面對痛苦、還有自自我實現與自我價值。
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EP18 「三顧草廬」是真是假?也有才能的人一定要大展長才嗎?(1月4日錄製 -3)
老子《道德經》第十一章:三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
光佑覺得國峰是他看過最像諸葛亮的人,分享對於「三顧草廬」從過去的懷疑不解,到現在心悅誠服。並討論現在政治是不是有可能「為而不恃,功成弗居 」?
#三顧草廬 #躬耕南陽 #不求聞達 #諸葛亮 #為而不恃 #功成弗居
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EP17 震驚!!!國峰喜歡看韓劇!光佑也會讀聖經!吸引力法則是真的嗎?(1月4日錄製 -2)
老子《道德經》第十一章:三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
國峰敘述他最喜歡的韓劇《我的大叔》,光佑也分享他最近看聖經中《約伯記》的心得,共同討論:「過得好的人,才能容易成為好人嗎?」
《美麗人生》和《刺激1995》(肖申克的救贖)雖然是虛構電影,但是有沒有可能在惡劣的環境還是能「做好人」?
#我的大叔 #約伯記 #美麗人生 #刺激1995 #肖申克的救贖 #做好人 #維克多弗蘭克
#秘密 #吸引力法則 #不失者不得
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EP16 分享「法輪功真善忍」&「內觀法工感想」,與《道德經》第十一章。(1月4日錄製 -1)
老子《道德經》第十一章:三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
國峰從第十一章講起,敘述對於「道」,還有法輪功中「真善忍」的見解,光佑也以自己「當其無」和「我自然」等心得,分享在內觀法工時擔任廚房組長的經驗。
#體用不二 #轉法輪 #真善忍 #一性 #向內找 #做好人
#內觀 #法工 #法的安排 #隨法流動 #無為而行
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EP15 以「反者道之用」&「弱者道之用」討論運動訓練、選舉政治、正念飲食等話題。(12月1日錄製)
老子《道德經》第四十章:反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。
國峰和光佑討論第四十章,解釋如何以「用」來解釋「道」,並提出政治的鐘擺效應,還有運動訓練必須具有「重新」和「從心」出發的知覺開發,光佑也用「正念飲食」分享自己對於「初心」(Beginner's Mind)的想法。
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EP14 老子也說愛自己?討論《道德經》第四十四章:名與身孰親?身與貨孰多?(11月23日錄製)
老子《道德經》第四十四章:名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費;多藏必厚亡。 知足不辱,知止不殆,可以長久。
國峰講解第四十四章,與光佑討論中國政治,還有「知足不辱」與「辱華」的關聯性,並分享運動訓練、國家榮譽和個人自由意志等相關議題。
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EP13 參加幾次內觀的想法 ― 你會想知道的內觀幾件事。(12月28日錄製)
光佑參加幾次內觀,分享內觀的純粹與簡單,與對自己的幫助,國峰也討論他對「顯意識」、「淺意識」和宗教的見解。
【關於內觀你可能想知道的十件事】文章連結:https://lihi2.cc/YLOKZ
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EP12 2022台北馬結束後,國峰對於訓練營的想法和期許。(12月20日錄製)
國峰今年馬拉松訓練營為學員設定三個目標,想知道是哪三個目標嗎?
跑步「戴錶不看錶」有可能嗎?有什麼好處嗎?
國峰如何讓跑者可以「享受訓練」、「享受比賽」?
歡迎一起收聽國峰這期精彩的心得分享。
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EP11 佛教正念的「『止』禪」與 大學之道的「『止』於至善」。(11月16日錄製)
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。
光佑學習正念,學得「止禪」的「止」為「安住」,再查康熙字典,尚書中有「安汝止」:心之所安為止。好奇「止於至善」的止,是否能代入白話翻譯為「將心安住於至善境界」與國峰討論。
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EP10 從「飢餓傻瓜」切入討論老子《道德經》第四十五章。(11月9日錄製)
老子《道德經》第四十五章:大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。 躁勝寒,靜勝熱,清靜為天下正。
光佑與國峰從「飢餓傻瓜」談起,討論「大智若愚」,並分析「大辯若訥」與「躁勝寒,靜勝熱,清靜為天下正。」有著不同的看法。
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EP09 以不批判的「觀」,忘掉白熊,化解心中那把刀 。(7月6日錄製 Part5)
國峰從刻意不擴大自己事業談起,光佑分享自己用6A(覺察、承認、允許、接納、轉化、欣賞)化解心中的苦,減少內在衝突。國峰以跑步為例,「輕鬆」和「痛苦」並存,好似太極陰陽循環。
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EP08 在「有限」中,追求「無限」,專注帶來不凡體驗。(7月6日錄製 Part4)
國峰以自己的跑步經驗為例,分享如何在有限的空間之中,身心專注感受細微的差異變化,並以村上春樹文章為例,延伸「傻瓜爬山」的體驗是更豐富的。
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EP07 身體在哪裡,心就在哪裡:洗碗禪、擦地禪、走路禪、跑步禪。(7月6日錄製 Part3)
光佑與國峰以自身生活經驗,敘說「身體在哪裡,心就在那裡」的領悟,分享運用在日常的工作和活動:洗碗、擦地、走路、跑步,感受「專注當下」、「安頓當下」的美好。
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EP06 因為打坐,獲得覺察和自由,化解內在衝突和減少家庭紛爭。(7月6日錄製 Part2)
光佑和國峰從心靈環保講起,談到因為打坐獲得「觀」(覺察),以至於不批判,分享「化解內在衝突」和「減少家庭紛爭」的自身經驗,並從而自由解放,不受外在信號或訊息的制約 。
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EP05 分享「打坐」經驗,聊聊「心經」感想。(7月6日錄製 Part1)
國峰分享開始打坐的緣由,與長期打坐的心得,也聊聊對於心經中「觀自在」和「五蘊」的解讀。
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EP04 頓悟,參加崇建老師工作坊後的離苦得樂。(6月28日錄製 Part4)
光佑因為國峰介紹而知道崇建老師,在與兒子的幾次摩擦衝突後,報名了三日的薩提爾模式工作坊課程,本集光佑敘述上課時的感動落淚,與後來內在安頓的心得分享,國峰也分享自己對於崇建老師的看法。
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EP03 學習薩提爾,化解內在衝突,天下莫能與之爭。(6月28日錄製 Part3)
國峰和光佑都是因為李崇建老師而開始學習「薩提爾模式」與「冰山理論」,從學習薩提爾切入,談到KFCS的訓練理念,與國峰過去靠著強大意志力強迫自己訓練(週跑量400K),而帶來潛意識反撲的身心低潮,並比較中西方文化不同,還有成長環境的主流價值觀強調FIGHT與戰鬥(鬥爭),因而我們從小到大的價值觀過分在乎勝負成敗,所以形塑自身大量的內在衝突。
備註:國峰和光佑都是Garmin的愛用者。
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EP02 外在依然,向內追求,找到自己的 Life is Beautiful。(6月28日錄製 Part2)
國峰和光佑從托勒《The Power of NOW》(當下的力量)的小故事說起,聊起與家人相處日常,還有對佛家的《心經》和《金剛經》的心得,討論不憑藉外物,透過向內探索,尋求「本體喜悅」(the joy of being)和「內在平靜」(inner peace),即使所處環境依舊不變,一念之間,感受Life is Beautiful的人生平安喜樂。
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EP01 殘酷的生存條件下,我們依然可以擁有美麗人生。(6月28日錄製 Part1)
國峰和光佑從電影《Life is Beautiful》(美麗人生)談起,討論李崇建老師所說的『生存、生活、生命』,以《匱乏心理學》的「隧道效應」為例,說明不追尋眼前外顯價值,並引申《詩·大雅》:「孝子不匱,永錫爾類。」說明做好個人內在的修身齊家,上天會恩賜福祉。
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EP00 為什麼要做「飢餓傻瓜」podcast呢?
國峰和光佑的線上交流對談Podcast,沒有壓力,沒有框架,兩人興之所至:談心、論道、話家長,本集告訴大家為什麼要做「飢餓傻瓜」Podcast。
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