首页 播客 聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

耶穌會中華省JesComCHN 367 单集 8月 24, 2026

《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們心與心的書信對談中所選錄出來的,主題包括如何與天主、上帝的同在,和對主耶穌基督的愛,以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。這些扎根於生活的分享,像調味的鹽或幽谷中的光,幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們,或在其中得到勸勉和鼓勵,使讀者每天在平凡務實中,活出愛。

单集

八月廿五日┃身強體健對靈魂更有益處
八月廿五日┃身強體健對靈魂更有益處 8月 24, 2026 212 “小聖潔和身強體健對靈魂的益處, 遠勝於大聖潔和身體贏弱。" 您注意自己身體的健康嗎? 是否注意飲食及養生?每天做運動鍛鍊身體嗎? 注重身體的健康外,您如何看待自己心靈的聖潔? 在全人的觀點下,使養生、健身和心靈操練得以同時進行。 當代的靈修看身體和心神是一體的, 換句話說你的身心健康,會幫助靈性成長, 聖德是植根於你的身體。 聖依納爵也很看重身體,所以他說: 「在照顧人靈的事上,小聖德配與身體健康, 遠勝於大聖德配與衰弱的身體。」 因此他在耶穌會的會憲中,用一整章談「論保健」, 非常仔細地說明為事奉天主和自己的更大益處,應該持有的態度。 這是在靈魂、肉身二元對立的背景下所持的說法。 在時代背景下,我們需要用今天的認知來了解內容, 對於人靈魂的益處已經擴大至整個人, 在十六世紀聖依納爵已經強調健康對靈魂的重要。 耶
八月廿四日┃不要因防範惡而不敢做冒險
八月廿四日┃不要因防範惡而不敢做冒險 8月 23, 2026 259 “本身非邪惡之事物,切勿因可能被濫用而棄置: 這樣做會阻斷愈顯主榮的道路。" 您在生活中有什麼禁忌嗎? 這些在人們生活中逐漸約定俗成的事, 多少影響著我們的想法和行為, 也會造成自己對某些事物的抗拒? 這些由經驗形成的下意識,會影響我服事天主及活出自己, 在靈修操練中透過反省與覺察, 會幫助我活出自由並且彰顯天主的光榮。 這句智語的意思是不要「因噎廢食」, 為了某個小問題因為怕再出差錯,就把要緊的事放下不做。 就如因為飛機曾發生事故,所以就不敢搭飛機。 如果生活中的一切都以安全第一, 這樣就會錯過許多美好的東西, 對聖依納爵來說,不敢接受冒險就開不了視野, 學不到新的東西就幫不了那些可能很需要你幫忙的人。 因為如果什麼會對我造成不利,我就寧可放棄不做, 這樣會造成因小失大、自我設限。 面對這種心態聖依納爵在這句智語指出,
八月廿三日┃和俗世之人談救恩
八月廿三日┃和俗世之人談救恩 8月 22, 2026 237 “與世俗之人最好在早晨談論有關救恩之事, 午後再談論俗事。" 一日之計在於晨,這是農業時代生活方式的寫照, 工業革命後許多人的生活方式改為朝九晚五, 電子科技化時代的遠距工作、教學更是翻轉人們的生活習慣。 教會傳統的主日彌撒聚會,早已經因應教友的需求, 從星期六晚上一直到星期日晚上都有, 教會的聖事是為天主子民服務,展現多元和彈性。 聖依納爵說: 「跟俗世的人就有關救贖的事打交道,最好是在上午, 至於俗世的事就在午後談論。」因為當時的人在早晨比較清醒, 相對的在午後就比較分心。 現代人大概不容易了解這句話, 就像亞洲人不了解在義大利或西班牙, 為什麼當地的午休時間那麼長? 在當代每個人的生理和心理時鐘也不一樣, 過夜生活的人早上可能還在睡夢中,要到下午或晚上思慮才比較清楚。 所以了解了這句智語的背景及人類生活方式的改變後,
八月廿二日┃以相稱的方式做克苦
八月廿二日┃以相稱的方式做克苦 8月 21, 2026 238 “若藉口身體不適而抱怨苦修, 不必為了想要安逸而理會它,而應代之以其他苦修之道。" 您喜歡吃苦嗎? 這個苦不是味覺的苦而是生活中的苦, 能夠是身體的,也能夠是心理的。 在培訓青少年的活動中, 帶領者常常會鼓勵他們,要把吃苦當吃補, 這不是一句口號, 而是在驗證成語所說的「吃得苦中苦,方為人上人」。 您了解信仰中的苦修是什麼嗎?是信友必須要做的嗎? 做苦修是個人主動的行為、自由的操練。 人的身體面對受苦本能的反應就是抗拒, 所以福音幫助我們想像、體驗,耶穌在山園祈禱所說的: 「我的心靈憂悶得要死⋯⋯ 若是可能,就讓這杯離開我罷!」(瑪26:38~39)。 那幾位被選去陪伴他的門徒們「都因憂悶睡著了。」(路22:45) 所以選擇苦修不能只靠自己的熱情和勇氣, 更需要天主的恩寵才能成就。 耶穌苦難的目的就是要除去魔鬼藉謊言誘騙人墮
八月廿一日┃彈性地表達自己的想法
八月廿一日┃彈性地表達自己的想法 8月 20, 2026 236 “說『我一定會』及『我絕對不會』的人, 都不屬於這修道院。" 國有國法家有家規,這是是世代相傳的準則和處世方法, 如果沒有好好遵行生活就會亂了。 在國外旅行您如何呈現國民的風範? 同樣的你所臨在的處所,無論是家庭或是工作職場, 在言語中你所傳達的態度或價值觀是什麼? 這句智語說: 在這住處,堅持「我一定」及「我絕不會」的人,是怎樣的人? 是一個外人。 聖依納爵在修會的環境中提醒會士們應該有的態度, 意思是在團體內不要說這樣的話, 這種說法沒有彈性,也不幫助自己或是和他人一起做分辨。 所以不只在修道院內,也可以幫助人應用在所屬的環境中。 表達自己的想法時, 要看不同的時間、地點及所面對的情況是怎麼樣, 而不是一開始就表達非這樣不可, 因為自己已經先認定了一定是怎麼樣,就不會怎樣「看著辦」? 當思維固執於大腦,內心就不會轉彎。
八月廿日┃照顧靈魂需要的注意事項
八月廿日┃照顧靈魂需要的注意事項 8月 19, 2026 232 “關照人靈者最需要勇氣, 以免在關照他人的救贖時,危及自身的得救。" 在發生溺水或火災事件時, 常有人會奮不顧身地跳入水中或進入火場搶救他人的生命, 他們的義行和勇氣受人尊敬。 在信仰團體內幫助或陪伴他人時也是如此, 面對心靈受創的人需要有勇氣和自我認知, 聖依納爵以這句智語分享他的經驗, 「那些適合照顧靈魂的人,所需要的莫過於勇氣, 免得在照顧他人的救贖時,卻將自身的得救置於險境。」 照顧人靈重點是勇氣與明智, 如果自己站不穩搖搖欲墜,怎麼能夠關照他人? 如同做諮商輔導或靈修陪伴,關照者如果沒有勇氣和專業的培育, 那麼對於來求教生命遭受痛苦或困擾者,就會把他弄得更慘, 因為你沒有辦法幫助他跟你一樣平穩, 結果不但沒有幫助到他,自己反而會被他把生活搞亂。 一切的基礎是你要有勇氣先面對自己, 如果我知道我自己的情況是怎麼樣?我
八月十九日┃在軟弱中看到恩寵
八月十九日┃在軟弱中看到恩寵 8月 18, 2026 219 “有自知之明的人的確少見, 除非天主特別向他揭露。" 您認為自己有自知之明嗎? 在哪些事上您展現了自知之明? 聖依納爵這句智語是否幫助您在信仰及靈修上向前走一步? 請反省思考這段譯文 「對自己的種種弱點瞭若指掌的人的確少而又少, 除非是天主特殊的將之啟示給他。」 意思就是,除非有天主的恩寵,人不可能有自知之明。 自己的弱點或盲點不容易被自己看到, 也是自己避免要看到也不希望被別人看見, 因為這會讓我受苦並帶來不安全。 這些弱點會讓別人指責我、說我不好, 造成我的失去或失落,也會造成自責的痛苦。 所以我需要學習常常把目光轉向天主, 因此天主的圖像對個人很重要。 信仰上常見的天主圖像有很多種, 第一個是你所宣稱的,通常是在要理上學習到的, 也就是天主是全善、全美、全真,無限地愛我等等,是抽象的。 第二種是運作中的天主圖像,或
八月十八日┃以更的精神事奉天主
八月十八日┃以更的精神事奉天主 8月 17, 2026 213 “不冷不熱地服務世界尚無大礙; 但事奉天主絕不能草率敷衍。" 您如何看待自己做事的態度? 什麼是絕對的?什麼又是相對的? 對什麼事必須要全心投入?什麼又可以放鬆的做? 如同前面解說過的背景,十六世紀把聖與俗當做對比, 因此這句智語對於做事,在態度上做了對比, 「三心兩意服務世界並無所謂,但不冷不熱的事奉天主則不可容忍。」 也就是對於世界的工作,你可以做多少算多少, 但是為天主工作,你不能馬馬虎虎,必須全力以赴。 你做普通的事可以這樣,你把這個用在事奉天主上是不能容忍的, 因為在天主的事上馬虎不得。 換句話說在做事的態度上,對天主和對人有所不同,這就是絕對和相對, 天主是天主,聖依納爵在天主的事上強調要有更的精神。 現代依納爵靈修學強調的重點是天主怎麼看我, 我經驗了天主的看,然後我才能夠用同樣的眼光去看別的一切。 所以
八月十七日┃行事的態度和恆心
八月十七日┃行事的態度和恆心 8月 16, 2026 259 “避免剛愎自用、堅持己見; 但若事情一旦順利開始,務必堅持, 不要因倦怠或絕望而怯懦地逃跑。" 人的性格是思想、情緒和行為所形成的模式, 在人與環境的交互作用下會持續也會轉化。 有些公司在徵才時會做心理測驗, 方法可能是十六型人格 (MBTI) 或九型人格測試 (Enneagram), 將人區分為不同的類別,或概分為經驗開放者與經驗封閉者, 二者在心理健康上相同,只是在行為上有所不同,並沒好壞之分。 您對於做事有什麼原則?常抱持什麼心態? 聖依納爵的見解是 「避免固執,但事情一旦順利開展,便堅持下去, 不要因倦怠或絕望而卑踐地逃跑。」 就是一方面開始時不要固執己見要有彈性, 另一方面事情已經順利進展了,就不要輕易的因為碰到困難就跑走。 也就是如果事情開始就很難做,那就不要固執的非做不可; 可是如果開始了,好不容易有個開始,
八月十六日┃在救贖事上展現威信
八月十六日┃在救贖事上展現威信 8月 15, 2026 237 “為近人的救贖,權威是必要的, 但不是那種世俗虛榮的權威。" 救贖是每一個人要面對的問題和挑戰, 讓人從痛苦和內在不自由的罪惡狀況中得到解脫。 在各種宗教信仰中, 大部分都認為得到救贖要依靠神和自己的修練, 基督宗教則是依靠耶穌基督在十字架的救贖工程使世人獲得救贖。 聖保祿在他的多封書信中指出「我們就是全憑天主豐厚的恩寵, 在他的愛子內,藉他愛子的血,獲得了救贖,罪過的赦免。」 救贖是脫離罪惡的束縛、獲得天主義子女的地位。 當人得到救贖的恩寵、意識到自己是天主子女的身分, 就會渴望向尚未得到恩寵者分享這個寶貴的經驗,這就是福傳, 使人相信並且接受是使命。 在這句智語中聖依納爵指出個人內在的涵養很重要, 因此「在近人的救贖事上,威信是必要的, 但不是那種與世俗虛榮為伍的威信」。 耶穌基督是一位展現威信的人, 他沒有有世俗價值認
八月十五日┃在過錯中要待人寬容
八月十五日┃在過錯中要待人寬容 8月 14, 2026 238 “如果因近人之過明顯到你無法老實地為之開脫, 就不要怪罪人,而要怪誘惑之烈, 別忘了你也可能一樣慘跌,甚至更糟。" 人類的成長是一步一步的, 在回顧不同生命的階段, 我想起了什麼他人的限度和過錯, 無論是父母、老師、親友或近人, 我能夠接納、同理他們的狀況或限度? 或是仍然怪罪、抗拒這些造成自己受害或受傷的人。 延續昨天的智語,今天聖依納爵以這句說明改造是什麼? 「人的罪過明顯到無法誠實的為之開脫, 就不要責怪那人,要怪罪於誘惑之暴力, 並記得你也可能會失足慘跌,甚至跌得更慘」。 所以重點在, 首先要從自身做起,其次是由內而外。 原意的重點在這裡, 這句話聽起來像老生常談,但因為是最明顯的, 所以最容易被人忽略,聖依納爵才要強調這點。 寬恕是生活中很挑戰的課題, 如果按照耶穌所說的七十個七次去努力, 不必七次,可能到第
八月十四日┃自身做起是改造世界的關鍵
八月十四日┃自身做起是改造世界的關鍵 8月 13, 2026 236 “欲改造世界的人必先修身, 否則只是徒勞。" 電訊通信改變了世界及人與人的關係, Nokia諾基亞的英文標語「Connecting People」聯繫人與人, 中文翻譯成「科技始終來自於人性」好像跟英文無關, 但是更貼近產品的功能。 科技要回應並符合人性的需要, 當標語成為口號而沒有落實時,就會落伍甚至被淘汰。 這句智語說:涉足改造世界的人,必先從自身做起, 否則便會徒勞無功。 就如常聽到的這句「你要點亮世界必須要先點亮你自己」。 你有想要改造世界嗎? 如果有,很好!你已經開始做了什麼? 如果沒有, 看!耶穌在福音中邀請門徒改造世界,做為基督徒, 聽!他現在邀請你,你會如何答覆他? 別忘了,改造世界是你來到這個世界的目的。 改造世界不能只是一句口號,具體落實要從人開始, 你要改變世界之前要從自身做起, 如果不從眼

推荐