敏隆講堂
敏隆講堂是由洪建全基金會於1995年設立的講座系列，多年來持續推廣人文與藝術教育。節目內容涵蓋文學、歷史、哲學、藝術等主題，邀請各領域專家分享觀點。其宗旨是透過多元的學習形式，激發聽眾對知識的想像與熱情，並以人文精神為社會帶來啟發。此播客將現場講座內容重新剪輯，讓更多人能隨時聆聽。
单集
EP386 艾略特〈四首四重奏〉Four Quartets｜第4集｜廖雅慧主講
流逝的時間與靜定的永恆
艾略特曾說：一個最好的詩人，那怕是寫他最個人的，最私密的東西，其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩，詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落，這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。
這四首各五個段落的詩發表於不同的年代，之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版，成就二十世紀最偉大的詩篇。
Burnt Norton，East Coker，The Dry Salvages，Little Gidding名稱都取自地名，三個英國的，一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性，每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏，這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部，非常有趣。《四首四重奏》最值得
EP385 艾略特〈四首四重奏〉Four Quartets｜第3集｜廖雅慧主講
流逝的時間與靜定的永恆
艾略特曾說：一個最好的詩人，那怕是寫他最個人的，最私密的東西，其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩，詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落，這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。
這四首各五個段落的詩發表於不同的年代，之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版，成就二十世紀最偉大的詩篇。
Burnt Norton，East Coker，The Dry Salvages，Little Gidding名稱都取自地名，三個英國的，一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性，每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏，這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部，非常有趣。《四首四重奏》最值得
EP384 艾略特〈四首四重奏〉Four Quartets｜第2集｜廖雅慧主講
流逝的時間與靜定的永恆
艾略特曾說：一個最好的詩人，那怕是寫他最個人的，最私密的東西，其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩，詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落，這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。
這四首各五個段落的詩發表於不同的年代，之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版，成就二十世紀最偉大的詩篇。
Burnt Norton，East Coker，The Dry Salvages，Little Gidding名稱都取自地名，三個英國的，一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性，每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏，這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部，非常有趣。《四首四重奏》最值得注意/
EP383 艾略特〈四首四重奏〉Four Quartets｜第1集｜廖雅慧主講
流逝的時間與靜定的永恆
艾略特曾說：一個最好的詩人，那怕是寫他最個人的，最私密的東西，其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩，詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落，這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。
這四首各五個段落的詩發表於不同的年代，之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版，成就二十世紀最偉大的詩篇。
Burnt Norton，East Coker，The Dry Salvages，Little Gidding名稱都取自地名，三個英國的，一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性，每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏，這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部，非常有趣。《四首四重奏》最值得
EP382 最有學問的詩人艾略特│南方朔主講
❐艾略特「荒原」二字定天下，成為二十世紀人類精神文明的標籤、象徵符號
❐艾略特詩的強烈辨識性
〈The Hollow Men〉「This is the way the world ends, Not with a bang but a whimper」
完整收聽 ➠ 南方朔主講最有學問的詩人艾略特
From 2007南方朔主講〈英美詩停讀聽〉 EP277-284
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艾略特詩作細讀 / 廖雅慧主講
四重奏 Four Quartets 第一講 (全四講)
荒原 The Waste Land 第一講 (全二講)
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EP381 陪你讀本書｜《國寶》｜工頭堅✕葉美瑤主講
【 陪你讀本書18 】
小說到電影的《國寶》之旅——吉田修一與歌舞伎
從吉田修一的小說《國寶》到吉澤亮主演的電影《國寶》，2025年日本透過「國寶」故事中的少年喜久雄，讓歌舞伎的門外漢們興起了踏入劇場的熱情，不但電影觀看人次突破千萬，小說也久違地成為年度暢銷閱讀品。
事實上這部作品從連載開始就創造口碑，2017年吉田修一為了在《朝日新聞》刊載出道二十周年的故事，不但跟隨歌舞伎名家中村鴈治郎全國巡迴公演，還登場擔任黑衣參與演出。從東京的歌舞伎座、福岡的博多座、大阪的松竹座、京都南座…其取材過程的用心也呈現在作品的精采上。
這場講座工頭堅和葉美瑤將帶大家走一趟有故事的日本深度文化之旅。
◆
主講｜工頭堅✕葉美瑤
時間｜2026/5/30
地點｜敏隆講堂
主辦｜洪建全基金會
◆
敏隆講堂YouTube頻道， 線上收看 ➠ 小說到電影的《國寶》之旅——
EP380 我們都記得這個名字：書評書目｜座談會｜陳芳明✕楊照✕傅月庵✕須文蔚
洪建全基金會50年來對教育和文化的支持，既是一個家族的精神財富，也是台灣社會文化的資產。50年來第一個非凡的成就，就是《書評書目》雜誌。
這是全國第一本書評雜誌，孕育了文學批評的誕生。精彩的書評理論，好書介紹，吉光片羽的讀後感，專家評論專書，整理分類的書目……，是當時其他任何刊物所沒有的。
這是一本每個時代都可以閱讀，並且一讀再讀都能發掘出好滋味的雜誌。
本座談會邀請長期影響台灣社會，既廣博閱讀又帶有批評精神的學者、作家、資深編輯人，談《書評書目》雜誌與個人的情感記憶，《書評書目》對社會的意義，以及對於當代新的書評、閱讀推廣形式的期許。
主持兼與談｜須文蔚(國立臺灣師範大學文學院院長)
與談｜
陳芳明 (政大台灣文學研究所講座教授)
楊照 (新匯流文化基金會董事長)
傅月庵 (掃葉工房主持人)
時間｜2021/11/6，周六14:00~16:00
主辦｜
EP379 無齡客廳│《他鄉·故鄉》│沈珮君主講
沈珮君 主講：「咬柑仔」的尋路之旅——從「洪荒」到「他鄉故鄉」
一個離婚女子、紡織工女兒的生命尋根及書寫。
時代的巨輪輾過我們的血肉，每個人的生命都反映了時代的一角。
對早期台灣各個領域有重大貢獻的人，許多人是「苦孩子」出身，他們如何把自己活成歷史一道光、也把台灣活成世界的一道光？
我們如何讓自己也是家庭、街景的一道光？(沈珮君)
沈珮君
台大哲學系學士、碩士。曾任《中國時報》主編；《聯合晚報》編輯主任、採訪主任；《聯合報》綜藝主任、副總編輯、健康事業部營運長、紀錄片作室總監；《北美世界日報》台灣編務負責人；台大新聞研究所實務老師、政大新聞系助理教授。現任聯合報顧問，婦女寫作協會理事。
2017年起專事寫作，以筆名「洪荒」在聯合報副刊以《雲起時》為欄名，開始生命書寫；並以本名「沈珮君」以《他鄉·故鄉》為欄名，作人物書寫。
2019年出版《你的傷只有自己懂》，2024
EP378 陪你讀本書│《素食者》《少年來了》│詹偉雄主講
【 陪你讀本書17 】
從身體創造——讀韓江的小說《素食者》與《少年來了》
諾貝爾文學獎得主韓江所創作的小說篇幅都不大，但它們卻能在較少的字數裡創造出極大的震撼力。我私下認為，是她敏銳地察覺到：身體，或者具身感(embodiment)在「描寫她的題材」(國家與家戶長的暴力)與「召喚她的讀者」這兩個層次，具有無與倫比的力量。
這種力量加上她詩性、白描的文字語言，以及從容架構的多重視角，組合成小說極具微妙的張力，一方面給予讀者豐腴的閱讀快感，另一方面則讓故事意外地疼痛難當。
這場演講中，我們一起來從這個新角度，看看《素食者》與《少年來了》，如何把大家認為已經腐熟的日常或歷史情節，演繹成讓你潸然淚下的天使之歌——文學不只可以淨化、救贖，它還能聖潔、還能愛。(詹偉雄)
◆
主講｜詹偉雄
時間｜2026/2/7 (六) 14:00~16:00
地點｜敏隆講堂
主辦｜洪建
EP376 西洋傳統經典選讀│道恩John Donne的詩│楊照主講
道恩John Donne的詩：詩中的戲劇性張力與懸疑思辨
日期：2023.2.24
敏隆講堂YouTube頻道，線上收看 ➠ 道恩John Donne的詩
*講者口誤 - 詩作中文譯者為黃國彬教授
西洋傳統經典選讀
莎士比亞《馬克白》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
道恩的詩
從任何角度看，以任何標準衡量，莎士比亞都是文明史上的奇蹟高峰。他留下了眾多劇作，還有具備時代突破性意義的詩集，其中太多值得閱讀、值得玩味、更值得學習的了。道恩的詩，顯現源自戲劇的筆法、成分如何滲透入本來華麗誇飾的伊莉莎白時代英詩形式，開展了新的文學意象與感受層面。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、Bravo91.3「閱讀音樂」等廣播節目。 長期於民間開設人文經典選讀課程。著作
EP375 西洋傳統經典選讀│莎士比亞 十四行詩 第2集│楊照主講
莎士比亞 十四行詩 第2集 個別詩作與詩集全體的差異
日期：2023.2.17
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西洋傳統經典選讀
莎士比亞《馬克白》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
道恩的詩
從任何角度看，以任何標準衡量，莎士比亞都是文明史上的奇蹟高峰。他留下了眾多劇作，還有具備時代突破性意義的詩集，其中太多值得閱讀、值得玩味、更值得學習的了。道恩的詩，顯現源自戲劇的筆法、成分如何滲透入本來華麗誇飾的伊莉莎白時代英詩形式，開展了新的文學意象與感受層面。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、Bravo91.3「閱讀音樂」等廣播節目。 長期於民間開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨小說、散文、評論、經典導讀等領域。
EP374 西洋傳統經典選讀│莎士比亞 十四行詩 第1集│楊照主講
莎士比亞 十四行詩 第1集 商籟體的特殊形式意義
日期：2023.2.10
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西洋傳統經典選讀
莎士比亞《馬克白》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
道恩的詩
從任何角度看，以任何標準衡量，莎士比亞都是文明史上的奇蹟高峰。他留下了眾多劇作，還有具備時代突破性意義的詩集，其中太多值得閱讀、值得玩味、更值得學習的了。道恩的詩，顯現源自戲劇的筆法、成分如何滲透入本來華麗誇飾的伊莉莎白時代英詩形式，開展了新的文學意象與感受層面。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、Bravo91.3「閱讀音樂」等廣播節目。 長期於民間開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨小說、散文、評論、經典導讀等領域。著
EP373 西洋傳統經典選讀│莎士比亞《仲夏夜之夢》第2集│楊照主講
莎士比亞《仲夏夜之夢》第2集 亂點鴛鴦譜喜鬧中的警世訊息
日期：2023.2.3
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西洋傳統經典選讀
莎士比亞《馬克白》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
道恩的詩
從任何角度看，以任何標準衡量，莎士比亞都是文明史上的奇蹟高峰。他留下了眾多劇作，還有具備時代突破性意義的詩集，其中太多值得閱讀、值得玩味、更值得學習的了。道恩的詩，顯現源自戲劇的筆法、成分如何滲透入本來華麗誇飾的伊莉莎白時代英詩形式，開展了新的文學意象與感受層面。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、Bravo91.3「閱讀音樂」等廣播節目。 長期於民間開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨小說、散文、評論、經典導讀等領
EP372 西洋傳統經典選讀│莎士比亞《仲夏夜之夢》第1集│楊照 主講
莎士比亞《仲夏夜之夢》第1集 「戲中戲」對爛戲的批判與自我嘲諷
日期：2023.1.20
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西洋傳統經典選讀
莎士比亞《馬克白》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
道恩的詩
從任何角度看，以任何標準衡量，莎士比亞都是文明史上的奇蹟高峰。他留下了眾多劇作，還有具備時代突破性意義的詩集，其中太多值得閱讀、值得玩味、更值得學習的了。道恩的詩，顯現源自戲劇的筆法、成分如何滲透入本來華麗誇飾的伊莉莎白時代英詩形式，開展了新的文學意象與感受層面。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、Bravo91.3「閱讀音樂」等廣播節目。 長期於民間開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨小說、散文、評論、經
EP371 西洋傳統經典選讀│莎士比亞《威尼斯商人》第2集│楊照主講
莎士比亞《威尼斯商人》第2集 金、銀、鉛三盒內的婚姻選擇智慧
日期：2023.1.13
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西洋傳統經典選讀
莎士比亞《馬克白》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
道恩的詩
從任何角度看，以任何標準衡量，莎士比亞都是文明史上的奇蹟高峰。他留下了眾多劇作，還有具備時代突破性意義的詩集，其中太多值得閱讀、值得玩味、更值得學習的了。道恩的詩，顯現源自戲劇的筆法、成分如何滲透入本來華麗誇飾的伊莉莎白時代英詩形式，開展了新的文學意象與感受層面。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、Bravo91.3「閱讀音樂」等廣播節目。 長期於民間開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨小說、散文、評論、經典導
EP370 西洋傳統經典選讀│莎士比亞《威尼斯商人》第1集│楊照主講
莎士比亞《威尼斯商人》第1集 最為「政治不正確」的劇作？
日期：2023.1.6
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西洋傳統經典選讀
莎士比亞《馬克白》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
道恩的詩
從任何角度看，以任何標準衡量，莎士比亞都是文明史上的奇蹟高峰。他留下了眾多劇作，還有具備時代突破性意義的詩集，其中太多值得閱讀、值得玩味、更值得學習的了。道恩的詩，顯現源自戲劇的筆法、成分如何滲透入本來華麗誇飾的伊莉莎白時代英詩形式，開展了新的文學意象與感受層面。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、Bravo91.3「閱讀音樂」等廣播節目。 長期於民間開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨小說、散文、評論、經典導讀等
EP369 西洋傳統經典選讀│莎士比亞《馬克白》第3集│楊照主講
莎士比亞《馬克白》第3集 馬克白夫人的雙重壓抑
日期：2022.12.30
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西洋傳統經典選讀
莎士比亞《馬克白》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
道恩的詩
從任何角度看，以任何標準衡量，莎士比亞都是文明史上的奇蹟高峰。他留下了眾多劇作，還有具備時代突破性意義的詩集，其中太多值得閱讀、值得玩味、更值得學習的了。道恩的詩，顯現源自戲劇的筆法、成分如何滲透入本來華麗誇飾的伊莉莎白時代英詩形式，開展了新的文學意象與感受層面。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、Bravo91.3「閱讀音樂」等廣播節目。 長期於民間開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨小說、散文、評論、經典導讀等領域。著有
EP368 西洋傳統經典選讀│莎士比亞《馬克白》第2集│楊照主講
莎士比亞《馬克白》第2集 單線故事中的豐富罪惡感描述
日期：2022.12.23
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西洋傳統經典選讀
莎士比亞《馬克白》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
道恩的詩
從任何角度看，以任何標準衡量，莎士比亞都是文明史上的奇蹟高峰。他留下了眾多劇作，還有具備時代突破性意義的詩集，其中太多值得閱讀、值得玩味、更值得學習的了。道恩的詩，顯現源自戲劇的筆法、成分如何滲透入本來華麗誇飾的伊莉莎白時代英詩形式，開展了新的文學意象與感受層面。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、Bravo91.3「閱讀音樂」等廣播節目。 長期於民間開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨小說、散文、評論、經典導讀等領域。
EP367 西洋傳統經典選讀│莎士比亞《馬克白》第1集│楊照主講
莎士比亞《馬克白》第1集 莎士比亞超越時代的心理探索深度
日期：2022.12.16
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西洋傳統經典選讀
莎士比亞《馬克白》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
道恩的詩
從任何角度看，以任何標準衡量，莎士比亞都是文明史上的奇蹟高峰。他留下了眾多劇作，還有具備時代突破性意義的詩集，其中太多值得閱讀、值得玩味、更值得學習的了。道恩的詩，顯現源自戲劇的筆法、成分如何滲透入本來華麗誇飾的伊莉莎白時代英詩形式，開展了新的文學意象與感受層面。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、Bravo91.3「閱讀音樂」等廣播節目。 長期於民間開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨小說、散文、評論、經典導讀等領
EP366 西洋傳統經典選讀│歌德《浮士德》第二部 第3集│楊照主講
《浮士德》第二部 第3集「讓時間暫停吧」的高光瞬間
日期：2022.9.16
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西洋傳統經典選讀-浮士德專題
馬羅《浮士德博士》/ 歌德《浮士德》
「浮士德」是基督教世界中出現的鬼怪故事，最早以一位煉金術師為主角，到了十六世紀，卻從傳說逐漸向現實靠攏，主角有名有姓，也從煉金術師變成了一位學者。另外一項重大改變，是故事中的魔鬼愈來愈搶眼，等於是重塑了一個不一樣的魔鬼形象。
賦予「浮士德」新生命、新精神的主要經典，是馬羅的劇作『浮士德博士』，一個不甘於只掌握人間四大學門知識的學者，為了享受魔法帶來的徹底縱慾，輕率地和魔鬼簽下合約，換來二十四年為所欲為的時光，最終後悔莫及只能坐視自己的靈魂永遠墮入地獄。
這齣戲很精彩，讓浮士德長留人心，兩百多年後，引發了歌德以更熱烈的浪漫激情，以及更深邃的人
EP365 西洋傳統經典選讀│歌德《浮士德》第二部 第2集│楊照主講
《浮士德》第二部 第2集 葛來卿與海倫的對比
日期：2022.9.9
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西洋傳統經典選讀-浮士德專題
馬羅《浮士德博士》/ 歌德《浮士德》
「浮士德」是基督教世界中出現的鬼怪故事，最早以一位煉金術師為主角，到了十六世紀，卻從傳說逐漸向現實靠攏，主角有名有姓，也從煉金術師變成了一位學者。另外一項重大改變，是故事中的魔鬼愈來愈搶眼，等於是重塑了一個不一樣的魔鬼形象。
賦予「浮士德」新生命、新精神的主要經典，是馬羅的劇作『浮士德博士』，一個不甘於只掌握人間四大學門知識的學者，為了享受魔法帶來的徹底縱慾，輕率地和魔鬼簽下合約，換來二十四年為所欲為的時光，最終後悔莫及只能坐視自己的靈魂永遠墮入地獄。
這齣戲很精彩，讓浮士德長留人心，兩百多年後，引發了歌德以更熱烈的浪漫激情，以及更深邃的人生哲學思
EP364 西洋傳統經典選讀│歌德《浮士德》第二部 第1集│楊照主講
《浮士德》第二部 第1集 青年浮士德與老年浮士德
日期：2022.9.2
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西洋傳統經典選讀-浮士德專題
馬羅《浮士德博士》/ 歌德《浮士德》
「浮士德」是基督教世界中出現的鬼怪故事，最早以一位煉金術師為主角，到了十六世紀，卻從傳說逐漸向現實靠攏，主角有名有姓，也從煉金術師變成了一位學者。另外一項重大改變，是故事中的魔鬼愈來愈搶眼，等於是重塑了一個不一樣的魔鬼形象。
賦予「浮士德」新生命、新精神的主要經典，是馬羅的劇作『浮士德博士』，一個不甘於只掌握人間四大學門知識的學者，為了享受魔法帶來的徹底縱慾，輕率地和魔鬼簽下合約，換來二十四年為所欲為的時光，最終後悔莫及只能坐視自己的靈魂永遠墮入地獄。
這齣戲很精彩，讓浮士德長留人心，兩百多年後，引發了歌德以更熱烈的浪漫激情，以及更深邃的人生哲
EP363 西洋傳統經典選讀│歌德《浮士德》第一部 第3集│楊照主講
《浮士德》第一部 第3集「浮士德精神」的黑暗面
日期：2022.8.26
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西洋傳統經典選讀-浮士德專題
馬羅《浮士德博士》/ 歌德《浮士德》
「浮士德」是基督教世界中出現的鬼怪故事，最早以一位煉金術師為主角，到了十六世紀，卻從傳說逐漸向現實靠攏，主角有名有姓，也從煉金術師變成了一位學者。另外一項重大改變，是故事中的魔鬼愈來愈搶眼，等於是重塑了一個不一樣的魔鬼形象。
賦予「浮士德」新生命、新精神的主要經典，是馬羅的劇作『浮士德博士』，一個不甘於只掌握人間四大學門知識的學者，為了享受魔法帶來的徹底縱慾，輕率地和魔鬼簽下合約，換來二十四年為所欲為的時光，最終後悔莫及只能坐視自己的靈魂永遠墮入地獄。
這齣戲很精彩，讓浮士德長留人心，兩百多年後，引發了歌德以更熱烈的浪漫激情，以及更深邃的人生哲
EP362 西洋傳統經典選讀│歌德《浮士德》第一部 第2集│楊照主講
《浮士德》第一部 第2集 浪漫主義與人的感官極限
日期：2022.8.19
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西洋傳統經典選讀-浮士德專題
馬羅《浮士德博士》/ 歌德《浮士德》
「浮士德」是基督教世界中出現的鬼怪故事，最早以一位煉金術師為主角，到了十六世紀，卻從傳說逐漸向現實靠攏，主角有名有姓，也從煉金術師變成了一位學者。另外一項重大改變，是故事中的魔鬼愈來愈搶眼，等於是重塑了一個不一樣的魔鬼形象。
賦予「浮士德」新生命、新精神的主要經典，是馬羅的劇作『浮士德博士』，一個不甘於只掌握人間四大學門知識的學者，為了享受魔法帶來的徹底縱慾，輕率地和魔鬼簽下合約，換來二十四年為所欲為的時光，最終後悔莫及只能坐視自己的靈魂永遠墮入地獄。
這齣戲很精彩，讓浮士德長留人心，兩百多年後，引發了歌德以更熱烈的浪漫激情，以及更深邃的人生
EP361 西洋傳統經典選讀│歌德《浮士德》第一部 第1集│楊照主講
《浮士德》第一部 第1集 魔鬼形象的曖昧轉變
日期：2022.8.12
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西洋傳統經典選讀-浮士德專題
馬羅《浮士德博士》/ 歌德《浮士德》
「浮士德」是基督教世界中出現的鬼怪故事，最早以一位煉金術師為主角，到了十六世紀，卻從傳說逐漸向現實靠攏，主角有名有姓，也從煉金術師變成了一位學者。另外一項重大改變，是故事中的魔鬼愈來愈搶眼，等於是重塑了一個不一樣的魔鬼形象。
賦予「浮士德」新生命、新精神的主要經典，是馬羅的劇作『浮士德博士』，一個不甘於只掌握人間四大學門知識的學者，為了享受魔法帶來的徹底縱慾，輕率地和魔鬼簽下合約，換來二十四年為所欲為的時光，最終後悔莫及只能坐視自己的靈魂永遠墮入地獄。
這齣戲很精彩，讓浮士德長留人心，兩百多年後，引發了歌德以更熱烈的浪漫激情，以及更深邃的人生哲學
EP360 西洋傳統經典選讀│馬羅《浮士德博士》第2集│楊照主講
《浮士德博士》第2集 知識能帶來什麼樣的力量？
日期：2022.8.5
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西洋傳統經典選讀-浮士德專題
馬羅《浮士德博士》/ 歌德《浮士德》
「浮士德」是基督教世界中出現的鬼怪故事，最早以一位煉金術師為主角，到了十六世紀，卻從傳說逐漸向現實靠攏，主角有名有姓，也從煉金術師變成了一位學者。另外一項重大改變，是故事中的魔鬼愈來愈搶眼，等於是重塑了一個不一樣的魔鬼形象。
賦予「浮士德」新生命、新精神的主要經典，是馬羅的劇作『浮士德博士』，一個不甘於只掌握人間四大學門知識的學者，為了享受魔法帶來的徹底縱慾，輕率地和魔鬼簽下合約，換來二十四年為所欲為的時光，最終後悔莫及只能坐視自己的靈魂永遠墮入地獄。
這齣戲很精彩，讓浮士德長留人心，兩百多年後，引發了歌德以更熱烈的浪漫激情，以及更深邃的人生哲學思考
EP359 西洋傳統經典選讀│馬羅《浮士德博士》第1集│楊照主講
《浮士德博士》第1集 神秘而傳奇的劇作家馬羅
日期：2022.7.29
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西洋傳統經典選讀 - 浮士德專題
馬羅《浮士德博士》/ 歌德《浮士德》
「浮士德」是基督教世界中出現的鬼怪故事，最早以一位煉金術師為主角，到了十六世紀，卻從傳說逐漸向現實靠攏，主角有名有姓，也從煉金術師變成了一位學者。另外一項重大改變，是故事中的魔鬼愈來愈搶眼，等於是重塑了一個不一樣的魔鬼形象。
賦予「浮士德」新生命、新精神的主要經典，是馬羅的劇作『浮士德博士』，一個不甘於只掌握人間四大學門知識的學者，為了享受魔法帶來的徹底縱慾，輕率地和魔鬼簽下合約，換來二十四年為所欲為的時光，最終後悔莫及只能坐視自己的靈魂永遠墮入地獄。
這齣戲很精彩，讓浮士德長留人心，兩百多年後，引發了歌德以更熱烈的浪漫激情，以及更深邃的人生哲學
EP358 西洋傳統經典選讀│《李爾王》第3集│楊照主講
《李爾王》第3集 最可怕的是利慾薰心的正常人
日期：2022.4
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西洋傳統經典選讀
塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說
EP357 西洋傳統經典選讀│《李爾王》第2集│楊照主講
《李爾王》第2集 人的自欺防衛心理機制
日期：2022.4
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西洋傳統經典選讀
塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」、B
EP356 西洋傳統經典選讀│《李爾王》第1集│楊照主講
《李爾王》第1集 關於誠實與謊言的選擇
日期：2022.4
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西洋傳統經典選讀
塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
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EP355 西洋傳統經典選讀│《哈姆雷特》第3集│楊照主講
《哈姆雷特》第3集 營造終極的戲劇張力
日期：2022.4
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西洋傳統經典選讀
塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、臺北電台「楊照說書」
EP354 西洋傳統經典選讀│《哈姆雷特》第2集│楊照主講
《哈姆雷特》第2集 無法求得解答的終極困惑
日期：2022.4
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西洋傳統經典選讀
塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
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EP353 西洋傳統經典選讀│《哈姆雷特》第1集│楊照主講
《哈姆雷特》第1集 探尋人間的終極悲劇
日期：2022.4
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西洋傳統經典選讀
塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
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EP352 西洋傳統經典選讀│《堂吉軻德》第二部 第3集│楊照主講
《堂吉軻德》第二部 第3集 桑丘的愚蠢與智慧
日期：2022.4
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西洋傳統經典選讀
塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
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EP351 西洋傳統經典選讀│《堂吉軻德》第二部 第2集│楊照主講
《堂吉軻德》第二部 第2集 神奇的多重後設敘述寫法
日期：2022.4
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塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
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EP350 西洋傳統經典選讀│《堂吉軻德》第二部 第1集│楊照主講
《堂吉軻德》第二部 第1集 反諷第一部的小說第二部
日期：2022.4
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塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
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EP349 西洋傳統經典選讀│《堂吉軻德》第一部 第3集│楊照主講
《堂吉軻德》第一部 第3集 假戲可以真做，真事也可以造假
日期：2022.4
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塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
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EP348 西洋傳統經典選讀│《堂吉軻德》第一部 第2集│楊照主講
《堂吉軻德》第一部 第2集 既戲謔又認真的「騎士道」
日期：2022.4
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塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一把抓」、
EP347 西洋傳統經典選讀│《堂吉軻德》第一部 第1集│楊照主講
《堂吉軻德》第一部 第1集「反傳記」、「反小說」的傳記小說
日期：2022.4
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西洋傳統經典選讀
塞萬提斯《堂吉軻德》/ 莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》
文藝復興時代擺脫中古離世態度，將眼光轉放到人間來，引發了對於真實人世的新探索。西班牙的塞萬提斯和英國的莎士比亞是挖掘複雜人性的天才巨匠，在現代心理學成立之前幾百年，他們就已經洞識了重要心理機制，分別從喜劇與悲劇的不同角度，描寫了人自我蒙蔽的習慣。與其說人活在現實裡，還不如說人生活中最大的目標在於如何逃避現實，非逼不得已不願正視現實，但也因為如此堅持的逃避，而產生了豐富多變的情緒與經驗，可以成為小說和戲劇的精彩內容。
楊照 主講
台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。
現為新匯流基金會董事長。主持News98「世界一
EP377 陪你讀本書│《老千騙局》《大賣空》《快閃大對決》│沈雲驄主講
【 陪你讀本書16 】
快閃的老千，大賣空的騙局——從麥可．路易士作品談財經傳播的失衡與失真
當資訊不對稱成為獲利工具，當複雜金融商品掩蓋真相，當演算法取代人性判斷時，財經新聞如何在利益與真相間維持平衡？Michael Lewis的經典作品讓我們思考財經媒體在資訊爆炸時代的責任，以及如何重建公眾對金融市場資訊的信任。這不僅是媒體從業者的反思，更是每個投資者都需要理解的現實。(沈雲驄)
◆
主講｜沈雲驄
時間｜2025/11/15 (六) 14:00~16:00
地點｜敏隆講堂
主辦｜洪建全基金會
◆
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陪你讀本書
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EP346 西洋傳統經典選讀│《蒙田隨筆》第4集│楊照主講
《蒙田隨筆》第4集『蒙田隨筆』三卷中的不同生活態度
日期：2022.2.18
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內
EP345 西洋傳統經典選讀│《蒙田隨筆》第3集│楊照主講
《蒙田隨筆》第3集 蒙田對於生活的熱情
日期：2022.2.11
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；《蒙田隨
EP344 西洋傳統經典選讀│《蒙田隨筆》第2集│楊照主講
《蒙田隨筆》第2集 知識與經驗的混同呈現
日期：2022.2.4
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；《蒙田
EP343 西洋傳統經典選讀│《蒙田隨筆》第1集│楊照主講
《蒙田隨筆》第1集 「隨筆」與「有我」的書寫
日期：2022.1.28
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；
EP342 西洋傳統經典選讀│《巨人傳》第4集│楊照主講
《巨人傳》第4集 在喜鬧中傳達的哲學意念
日期：2022.1.21
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；《蒙田隨
EP341 西洋傳統經典選讀│《巨人傳》第3集│楊照主講
《巨人傳》第3集 「巨人」：如神一般的底層角色
日期：2022.1.14
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；《
EP340 西洋傳統經典選讀│《巨人傳》第2集│楊照主講
《巨人傳》第2集 西方喜鬧故事傳統中的拉伯雷
日期：2022.1.7
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；《蒙田隨
EP339 西洋傳統經典選讀│《巨人傳》第1集│楊照主講
《巨人傳》第1集 中世紀的庶民嘉年華狂歡
日期：2021.12.24
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；《蒙田
EP338 西洋傳統經典選讀│《烏托邦》第3集│楊照主講
《烏托邦》第3集 對於財富累積、集中提出的警訊
日期：2021.12.17
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容
EP337 西洋傳統經典選讀│《烏托邦》第2集│楊照主講
《烏托邦》第2集 作為現實批判的《烏托邦》
日期：2021.12.10
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；《蒙
EP336 西洋傳統經典選讀│《烏托邦》第1集│楊照主講
《烏托邦》第1集 英國政治史上的摩爾
日期：2021.12.3
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；《蒙田隨筆》
EP335 西洋傳統經典選讀│《愚人頌》第4集│楊照主講
《愚人頌》第4集 智與愚的巧妙辯證
日期：2021.11.26
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；《蒙田隨筆》
EP334 西洋傳統經典選讀│《愚人頌》第3集│楊照主講
《愚人頌》第3集 以希臘諸神為架構的諷刺內容
日期：2021.11.19
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內
EP333 西洋傳統經典選讀│《愚人頌》第2集│楊照主講
《愚人頌》第2集 戲劇獨白效果
日期：2021.11.12
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住深思的內容；《蒙田隨筆》則凸
EP332 西洋傳統經典選讀│《愚人頌》第1集│楊照主講
《愚人頌》第1集 伊拉斯謨斯：了不起的文藝復興時代人文學者
日期：2021.11.05
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西洋傳統經典選讀
伊拉斯摩斯《愚人頌》/ 摩爾《烏托邦》/ 拉伯雷《巨人傳》/ 蒙田《蒙田隨筆》
這期課程要閱讀四本明確呈現「文藝復興」時期主流風格，並且連繫到後來「宗教改革」時代氣氛的經典作品。
這四部作品的共同特色在於和基督教會的疏離，從教會、神學以外來探索人生與世界的面貌。另外更值得體會、珍惜的，是四部作品各自採取了不同的表達形式，展現了文藝復興的創造性解放活力。
《愚人頌》是長篇戲劇性獨白，讓代表愚人、愚者的神現身說法讚頌「愚」之價值；《烏托邦》則採取了遠方紀實回憶的形式，描述新世界一座小島上的特殊社會安排；《巨人傳》運用了嘉年華式的狂歡口氣，誇大、戲鬧、惡搞，卻能寫出讓人不只發笑還會忍不住
EP331 從浩蕩神恩到浪漫騎士│第6講│神曲│廖咸浩主講
[ 第6講 ] 神曲(The Divine Comedy)
日期：2020.10.06
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
廖咸浩 主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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EP330 從浩蕩神恩到浪漫騎士│第5講│坎特伯里的故事│廖咸浩主講
[ 第5講 ] 坎特伯里的故事 (The Canterbury Tales)
日期：2020.09.29
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
廖咸浩 主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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EP329 從浩蕩神恩到浪漫騎士│第4講│尼貝龍根之歌│廖咸浩主講
[ 第4講 ] 尼貝龍根之歌(Nibelungenlied)
日期：2020.09.22
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
**廖咸浩 **主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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EP328 從浩蕩神恩到浪漫騎士│第3講│亞瑟王傳說及騎士傳奇│廖咸浩主講
[ 第3講 ] 亞瑟王傳說及騎士傳奇 (The Arthurian Legends and chivalric romances)
日期：2020.09.15
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
廖咸浩 主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓
EP327 從浩蕩神恩到浪漫騎士│第2講│貝歐吳爾夫│廖咸浩主講
[ 第2講 ] 貝歐吳爾夫 (Beowulf)
日期：2020.09.08
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
廖咸浩 主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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EP326 從浩蕩神恩到浪漫騎士│第1講│聖奧古斯汀懺悔錄│廖咸浩主講
[ 第1講 ] 聖奧古斯汀懺悔錄 (Confessions)
日期：2020.09.01
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
廖咸浩 主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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EP325 快意恩仇看武俠──金庸│第24講│葉思芬主講
[ 第24講 ] 「生亦何歡，死亦何苦。憐我世人，憂患實多。」──武俠小說的終極關懷
日期：2008.05.20
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版
EP324 快意恩仇看武俠──金庸│第23講│葉思芬主講
[ 第23講 ] 慕容復的悲劇性
日期：2008.05.13
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
課程補充歌曲：
EP323 快意恩仇看武俠──金庸│第22講│葉思芬主講
[ 第22講 ] 蕭峰、段譽、虛竹各自的生命態度及其結局
日期：2008.05.06
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
EP322 快意恩仇看武俠──金庸│第21講│葉思芬主講
[ 第21講 ] 英雄與愛情的糾葛纏綿
日期：2008.04.29
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
課程補充
EP321 快意恩仇看武俠──金庸│第20講│葉思芬主講
[ 第20講 ] 段正淳和他的女人
日期：2008.04.22
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
課程補充歌曲
EP320 快意恩仇看武俠──金庸│第19講│葉思芬主講
[ 第19講 ] 四大惡人的形象描寫
日期：2008.04.15
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
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2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
課程補充：
EP319 快意恩仇看武俠──金庸│第18講│葉思芬主講
[ 第18講 ] 「非人」即「人」的《天龍八部》
日期：2008.04.08
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
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2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
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EP318 快意恩仇看武俠──金庸│第17講│葉思芬主講
[ 第17講 ] 「千秋萬載，一統江湖」的諷刺性與象徵性
日期：2008.04.01
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
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2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
EP317 快意恩仇看武俠──金庸│第16講│葉思芬主講
[ 第16講 ] 獨孤求敗與東方不敗的正、反、合
日期：2008.03.18
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
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EP316 快意恩仇看武俠──金庸│第15講│葉思芬主講
[ 第15講 ] 笑傲江湖的令狐沖
日期：2008.03.11
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
※ 本集66
EP315 快意恩仇看武俠──金庸│第14講│葉思芬主講
[ 第14講 ] 笑傲江湖的令狐沖
日期：2008.03.11
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
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EP314 快意恩仇看武俠──金庸│第13講│葉思芬主講
[ 第13講 ] 金庸筆下的武俠世界與政治實境
日期：2008.03.04
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
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EP313 快意恩仇看武俠──金庸│第12講│葉思芬主講
[ 第12講 ] 金庸新舊版本之比較
日期：2007.12.18
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》及《倚天屠龍記》。
EP312 快意恩仇看武俠──金庸│第11講│葉思芬主講
[ 第11講 ] 快意恩仇背後的困頓與失落
日期：2007.12.11
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》及《倚天屠龍
EP311 快意恩仇看武俠──金庸│第10講│葉思芬主講
[ 第10講 ] 快意恩仇背後的困頓與失落
日期：2007.12.04
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》及《倚天屠龍
EP310 快意恩仇看武俠──金庸│第9講│葉思芬主講
[ 第9講 ] 張無忌及其四個女子
日期：2007.11.27
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》及《倚天屠龍記》。
EP309 快意恩仇看武俠──金庸│第8講│葉思芬主講
[ 第8講 ] 《倚天屠龍記》中正、邪兩宗派之顛覆
日期：2007.11.20
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》及《
EP308 快意恩仇看武俠──金庸│第7講│葉思芬主講
[ 第7講 ] 楊過的情與義vs小龍女的夢幻與現實
日期：2007.11.13
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》及《
EP307 快意恩仇看武俠──金庸│第6講│葉思芬主講
[ 第6講 ] 《神鵰俠侶》的情境極致
日期：2007.11.06
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》及《倚天屠龍記》
