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故事 StoryStudio 82 单集 8月 5, 2026

文字寫不完的,讓我們說給你聽!由故事 StoryStudio 製作,邀請有故事要說的人,來和大家說說他的故事。希望能陪伴你在這個紛亂時代中,找到思緒可以停泊的地方。

单集

【或許歷史有答案】連中情局都誤判了李登輝?爬梳各國解密檔案,揭曉令人意外的阿輝伯掌權之路 ft. 林孝庭
【或許歷史有答案】連中情局都誤判了李登輝?爬梳各國解密檔案,揭曉令人意外的阿輝伯掌權之路 ft. 林孝庭 8月 5, 2026 2267 「他所有的東西就是三個字:本土化。他的一輩子就是在說,我要立足在臺灣。」 李登輝是怎麼從一個「完全沒有權力的空殼副總統」,一步步坐穩總統大位,並最終影響臺灣甚深? 林孝庭老師花了好幾年時間,跑遍歐美各國檔案館和圖書館閱讀解密史料,赫然發現:其實就連美國中情局、國務院,甚至英國、日本的情報單位,都曾錯誤判斷他接班時面對的局勢。歷史的推動,很多時候靠的不是精心計畫,而是失控與意外——而李登輝,正是那個總能在混亂邊緣抓住機會的人。 他的權力並非一開始就穩固。蔣經國晚年會延攬李登輝,其實是臺灣在退出聯合國、外交斷交潮後,被迫啟動本土化、需要更多本省籍人才的特殊時空產物,且李登輝也非蔣經國一開始就認定的接班人選。更驚險的,是李登輝接班之後與軍系大老郝柏村之間,外界普遍誤解為「精算之作」的權力角力。 這集「或許歷史有答案」,我們邀請林孝庭老師來聊聊: 📖 各國情報單位怎麼看走
一杯背負亡國焦慮的豆漿:近代中國知識分子如何靠豆漿找回自信? ft. 叮噹|交換故事
一杯背負亡國焦慮的豆漿:近代中國知識分子如何靠豆漿找回自信? ft. 叮噹|交換故事 7月 30, 2026 651 你今天早餐有喝豆漿嗎? 喝豆漿,對現代人來說是稀鬆平常又健康的選擇。但時間倒轉回一百多年前的中國,豆漿曾是屬於奴僕、災民的粗食,卻在 20 世紀初搖身一變,成為中國知識份子口中攸關「救國」的關鍵飲品! 19 世紀末,中國在列強交鋒中屢屢挫敗,一批知識份子開始把腦筋動到「怎麼吃」才能讓國民強身。隨著西方營養學傳入,蛋白質、脂肪、碳水化合物成了熱門關鍵字,牛奶更被捧成「原型食物」的標竿。不過,對那時的中國社會來說,牛奶價格實在太昂貴了,於是「更適合東方人」的豆漿,就成了知識份子心中理想的替代方案。 有趣的是,當時上海至少有 15 家專門生產「豆奶」的公司(取名為「豆奶」也是為了讓消費者聯想到牛奶的策略),紛紛打出「摩登」、「延年益壽」的廣告詞。甚至到了 1930 年代晚期,行銷對象還從大人轉向小孩——因為知識份子相信,兒童的體質攸關國家未來。中日戰爭爆發後,豆漿更被組織起來,
【乾杯臺灣人】誰說臺灣史只能悲情?歷史補教名師縱橫沙場 20 年的第一手現場觀察 ft. 呂捷
【乾杯臺灣人】誰說臺灣史只能悲情?歷史補教名師縱橫沙場 20 年的第一手現場觀察 ft. 呂捷 7月 23, 2026 1614 高中時呂捷曾在課堂上問老師 228 事件,老師嚇了一跳,迴避了這個問題。那個年代,就算總統已經直選,「但可以談的尺度到哪裡,沒有人清楚」。 ​ 「以前談臺灣史往往有種悲情的色彩,我們能不能教一套令人驕傲的臺灣史?」呂捷教歷史,是大學時代,從一家海產店開始的。(為什麼是從海產店開始?請聽 Podcast!) ​ 從青澀的大學生到闖出補教名師的稱號,他觀察過幾十萬名學生怎麼學歷史,也看著臺灣的歷史教育從課本裡幾乎沒有臺灣史,一路走到今天。多年後,當他自己能開一堂臺灣史課程,開始想:臺灣史能不能換個角度來教?不是訴諸於悲情,而是令人驕傲的、有趣的臺灣史?比如余清芳發動抗日時向信眾兜售神符,「那是最早的直銷啊」;或是大航海時代後,臺灣的戰略位置瞬間躍上世界舞臺。 ​ 這集「乾杯臺灣人」,我們邀請呂捷來作客,聽他聊聊⋯⋯ 📖 ​ 一個因誤填志願讀了歷史系的人,如何成為教了四十萬學生的補
從清國到日本,改朝換代還是要當頭家!且看臺南商人如何逆風求生?ft. 楊子興|交換故事
從清國到日本,改朝換代還是要當頭家!且看臺南商人如何逆風求生?ft. 楊子興|交換故事 7月 10, 2026 753 你知道嗎?一百多年前,臺南水仙宮所在的老街區,曾經是商船雲集的「五條港」,也是府城商人團體「三郊」的總部。他們曾聯手對抗海盜蔡牽,甚至扛起蓋城牆、造橋鋪路的公共建設任務—— 直到 1895 年,一場政權轉移,讓這群叱吒風雲的商人,被迫在清國與日本之間做出選擇。 有許多人選擇返回中國,讓傳統郊商元氣大傷。但也有人像商人許藏春一樣,明明是公認的「祖國派」,卻悄悄讓家人加入日本籍。他不是為了效忠,而是精明的商業算計:入籍日本才能保住財產、免除賦稅,還能照樣回中國做生意。而另一位「親日派」商人王雪農,則從小跟著打狗糖商學做生意,在日軍入臺後主動伸出援手協助,最後一路做到創辦臺灣第一間銀行的企業家,成為「臺南第一豪富紳商」。 除了祖國派與親日派,還有第三條路可走嗎?答案藏在金義興號行主王汝禎的故事裡——他把海產做成獨家罐頭,把貿易網絡拉到整個東亞。而他的兩個兒子,後來分別成為 22
【或許歷史有答案】除了東港燒王船,其實全臺都有王船信仰!為什麼王爺對臺灣如此重要?ft. 林伯奇
【或許歷史有答案】除了東港燒王船,其實全臺都有王船信仰!為什麼王爺對臺灣如此重要?ft. 林伯奇 7月 6, 2026 1707 「什麼是王船?王爺不一定有王船,代天巡狩分兩種:陸巡騎馬,那匹馬叫『王馬』;海巡坐船,所以才叫『王船』。」 你或許聽過鼎鼎大名的屏東東港燒王船,但可能不知道:從基隆和平島、三重先天宮、苗栗後龍,一路到雲嘉沿海甚至澎湖,全臺灣幾乎都有王船信仰的蹤跡,而且每個地方的樣貌都不大一樣。(7 月底馬上就要迎來和平島社靈廟的王爺海上遊江了!) 花了二十五年走遍全臺調查王船的林伯奇,剛出版了臺灣第一本以「王船」為主角、串聯全臺與離島信仰現場的田野書《船行臺灣》。這集「或許歷史有答案」,我們請他將臺灣的王爺與王船信仰從頭說起—— 🚢 為什麼王爺對臺灣這麼重要,王船都從哪裡來?(02:58) 🚢 和平島兩百年的王船遶境,為什麼是海上版的媽祖遶境?(14:07) 🚢 今年全臺哪裡可以看王船?2026 是雲嘉的大科年!(25:39) 林伯奇說,以前的人對王爺是又敬又怕,燒完王船不能叫
【或許歷史有答案】空服員為什麼走上街頭?臺灣史上兩次空服員大罷工解析!十年後,他們辦了一場展覽⋯⋯ft. 張書元、周聖凱
【或許歷史有答案】空服員為什麼走上街頭?臺灣史上兩次空服員大罷工解析!十年後,他們辦了一場展覽⋯⋯ft. 張書元、周聖凱 6月 30, 2026 2411 「不是沒去上班就叫罷工,一個人不去上班那叫曠職,大家一起不上班才叫罷工。」 2026 年,距離臺灣史上第一次空服員罷工滿十週年。 這十年間,臺灣發生了兩次空服員大罷工,2016 年的華航、2019 年的長榮。兩次的主角不同,過程也截然不同,一次 23 小時閃電結束,一次打了整整 17 天。而相同的是,兩次都是走投無路,才來到罷工這一步:班表過勞、外站津貼過低,與公司協商遲遲沒有結果⋯⋯ 這一集「或許歷史有答案」,我們邀請到桃園市空服員職業工會理事長張書元和秘書長周聖凱,從兩次罷工的前因後果聊起,也談那些不在新聞裡的細節:飛美國落地只待 24 小時,時差還沒倒好就要再飛回來;有幹部站在罷工現場被嗆「妳怎麼不回家生小孩?」;曾有千名長榮空服員想加入工會、匯款會費,金流過大讓銀行以為工會是詐騙集團,直接把帳戶凍結了;還有香港空服員曾在臺灣兩次罷工時跨海聲援,卻在國安法之後從此沉
【或許歷史有答案】不只臺南有赤崁,澎湖也有個赤崁村!為什麼要花大力氣為小村落寫歷史?(ft. 謝仕淵、劉怡青)
【或許歷史有答案】不只臺南有赤崁,澎湖也有個赤崁村!為什麼要花大力氣為小村落寫歷史?(ft. 謝仕淵、劉怡青) 6月 1, 2026 2309 「每個人存在都合理,就看他有沒有被我們說出或看見。」 ​ 提到「赤崁」,你的第一直覺是想到臺南嗎?其實高雄有赤崁,澎湖也有個赤崁村(至於為什麼叫赤崁?快點進 Podcast 聽聽看!)。 ​ 位於澎湖白沙的赤崁村,是一個靠著丁香魚撐起全村生計的漁村,也存在全臺唯一且僅剩的丁香魚業,鼎盛時期有上百艘漁船出港捕撈丁香魚。更有意思的是,這裡的宮廟龍德宮不只是信仰中心,更是資源調度的中樞:要在哪裡補丁香魚,得靠龍德宮抽籤;每年到無人島採紫菜,也由龍德宮統籌。這裡還有許多村貓,等著吃處理漁獲剩下來的邊角,人與貓的關係非常親近。 ​ 就是這樣一個地方,成了《誌村鑑》第五本的主角。 ​ 這集「或許歷史有答案」,我們邀請到《誌村鑑》書系發起人謝仕淵老師,與特約主編劉怡青,來聊聊赤崁村,聊聊《誌村鑑》這套書:為什麼要花這麼大的力氣、寫這麼小的歷史? ​ 他們將分享⋯⋯ 🐟 澎湖為什麼也
【乾杯臺灣人】永恆不朽的《甘露水》少女,以及守護她半世紀之久的一家人 ft. 林君昵、黃邦銓
【乾杯臺灣人】永恆不朽的《甘露水》少女,以及守護她半世紀之久的一家人 ft. 林君昵、黃邦銓 5月 16, 2026 1995 「藝術的生命,全部都歸於這一點——唯有將個性毫無保留地呈現出來,才能獲得真正的價值的認可。」 這是黃土水在 1920 年入選帝展後,接受記者採訪時留下的話。在導演黃邦銓與林君昵眼中,他可說是第一個以藝術為志向、靠藝術來維生的臺灣人,在那個臺灣還鮮有與國際接軌的藝術活動的年代,他帶著行囊遠赴東京,成為臺灣第一位就讀東京美術學校(今東京藝術大學)的藝術家。 這樣一位雕塑家,他第二度入選帝展的大理石雕像作品:甘露水,一尊潔白、靜默的裸女,竟在臺灣沉睡了將近半個世紀,才重新與世人相遇。 紀錄片《甘露水》的兩位導演林君昵與黃邦銓,花了整整五年追尋這段故事。他們在一年之內八度飛往日本、並前進東京藝術大學,彷彿化身黃土水當年的身分,看著學生如何練習磨刀、學習石雕,親手觸碰那些文獻記載說不清楚的身體記憶。 他們也一次又一次走進張家,那個在臺中火車站邊,把一尊重達五百多公斤的
【乾杯臺灣人】在 90 年代拍二二八電影會發生什麼事?《天馬茶房》的 27 年回聲
【乾杯臺灣人】在 90 年代拍二二八電影會發生什麼事?《天馬茶房》的 27 年回聲 3月 17, 2026 2359 「當時已經沒有很明確的外在壓力或禁忌,但好像有一個隱形的、不知道是什麼的原因,大家不太願意去碰這個題材。」 1999 年上映的電影《天馬茶房》,是臺灣少數以二二八事件為背景的劇情片。在那個連「二二八事件紀念基金會」都才剛成立、相關研究尚未出土的年代,想拍一部關於二二八事件的電影,簡直像一場在歷史迷霧中摸索的冒險。 最後,《天馬茶房》選擇了一條很特別的路:不直接談宏大的政治事件,而是從一對平凡男女的愛情故事出發,讓歷史在人物的命運中慢慢展開。 27 年後的今天,這部電影重返大銀幕。這集「乾杯臺灣人」,我們特別邀請到導演林正盛、以及當年在片中軋上一角的葉天倫,一起回到 90 年代,回到那個極度克難、卻又充滿熱情的拍片現場。 他們將與聽眾分享⋯⋯ 🎬 究竟,當年為什麼會想拍一部關於二二八的電影?(01:11) 🎬 沒錢有沒錢的拍法,經費有限的時代劇該怎麼拍?(
【或許歷史有答案】為什麼臺灣在韓國越來越紅,韓國人真的了解臺灣嗎?ft. 金依莎
【或許歷史有答案】為什麼臺灣在韓國越來越紅,韓國人真的了解臺灣嗎?ft. 金依莎 3月 9, 2026 2669 這幾年,越來越多韓國流行文化活動選擇在臺灣舉辦,除了演唱會外,像 AAA 亞洲明星盛典、金唱片頒獎典禮等也都把舞臺搬到臺灣,在網路上引起不少討論。 與此同時,韓國社群媒體還流行起一個詞:「臺灣感性」(대만감성)。韓國年輕人到臺灣旅行、拍照打卡、逛便利商店、吃夜市小吃,把這些日常視為一種浪漫又悠閒的氛圍,甚至連去年的首爾國際書展都以「臺灣感性」作為主題國臺灣的策展主軸。 但問題是:推崇這樣的「臺灣感性」,真的代表韓國人了解臺灣嗎? 這一集「或許歷史有答案」,我們邀請韓國類型小說作家、臺灣文學譯者金依莎來作客。她翻譯了韓文版的《臺灣漫遊錄》及《女神自助餐》等作品,從她多年來接觸臺灣文化、翻譯臺灣文學的經驗談起,分享韓國社會到底如何看待臺灣,以及兩地之間其實仍然存在的誤解與距離: 🇰🇷 「臺灣感性」到底是什麼意思,反映出韓國人對臺灣什麼樣的想像 ? (04:40)
【或許歷史有答案】在 2026 年談二二八與白色恐怖,最困難的是什麼?ft. 藍士博
【或許歷史有答案】在 2026 年談二二八與白色恐怖,最困難的是什麼?ft. 藍士博 2月 27, 2026 2351 「當前推動轉型正義最大的挑戰,往往不是直接的反對,而是社會的冷漠。」藍士博這麼說:「當人們習慣趨吉避凶、喜歡聽『甜的故事』而非『苦澀的歷史』時,我們該如何讓大眾理解,這些歷史傷痕並非特定族群的私事,而是整個共同體必須一起承擔的記憶?」 年前,電影《世紀血案》未經家屬同意便以「林宅血案」為藍本拍攝,引發巨大爭議。為什麼這件事會大大觸動臺灣社會的神經? 這一集「或許歷史有答案」,我們邀請二二八事件紀念基金會執行長藍士博來作客,從這場風波談起,分享他這些年來推動轉型正義的困境與感悟: 🤕 歷史被當作認知戰?為何《世紀血案》會影射林宅血案兇手為史明? (05:11) 🤕 推動轉型正義的過程中,最大困難什麼? (09:51) 🤕 有些人說白色恐怖的受害者本來就是「共諜」,該如何回應這種說法?(32:58) 「推動轉型正義,是因為想讓人理解臺灣的歷史很困難,有很多人的犧牲
【或許歷史有答案】土鳳梨、土芭樂、蕃薯,看似很臺灣的植物其實都是外來種?ft. 胖胖樹(王瑞閔)
【或許歷史有答案】土鳳梨、土芭樂、蕃薯,看似很臺灣的植物其實都是外來種?ft. 胖胖樹(王瑞閔) 2月 6, 2026 1953 「植物不會自己說『我叫某某某』,是人賦予它名字,所以它背後就藏著人的故事。」 ​ 我們常以蕃薯比喻臺灣、土鳳梨酥自用送禮皆宜、路邊隨手買一袋土芭樂⋯⋯,總覺得這些植物代表了島嶼的原汁原味。但胖胖樹卻說:臺灣的經濟作物,絕大多數其實都是外來種,就連剛剛提到的蕃薯、土鳳梨、土芭樂也不例外? ​ 原來那些我們習以為常的「土」產,其實大多是遠渡重洋、落腳臺灣的「移民」。 新單元「或許歷史有答案」第一集,我們邀請曾為了打造熱帶植物園夢想而當過五年房仲的胖胖樹來作客。胖胖樹將帶領大家穿梭臺灣數百年的歷史時空,從植物的視角重新認識這座島嶼: ​ 🌱 植物如何成為理解臺灣歷史流動的線索?(01:49) 🌱 為何我們一聽到「外來種」,就容易感到焦慮?(12:27) 🌱 為什麼想在臺灣蓋一座熱帶植物園,目前進展如何?(20:06) ​ 讓我們跟著胖胖樹,從植物的故事中,一起重讀那些被遺忘

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