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故事 StoryStudio 82 单集 6月 1, 2026

文字寫不完的,讓我們說給你聽!由故事 StoryStudio 製作,邀請有故事要說的人,來和大家說說他的故事。希望能陪伴你在這個紛亂時代中,找到思緒可以停泊的地方。

单集

【或許歷史有答案】不只臺南有赤崁,澎湖也有個赤崁村!為什麼要花大力氣為小村落寫歷史?(ft. 謝仕淵、劉怡青) 6月 1, 2026 2309 「每個人存在都合理,就看他有沒有被我們說出或看見。」 ​ 提到「赤崁」,你的第一直覺是想到臺南嗎?其實高雄有赤崁,澎湖也有個赤崁村(至於為什麼叫赤崁?快點進 Podcast 聽聽看!)。 ​ 位於澎湖白沙的赤崁村,是一個靠著丁香魚撐起全村生計的漁村,也存在全臺唯一且僅剩的丁香魚業,鼎盛時期有上百艘漁船出港捕撈丁香魚。更有意思的是,這裡的宮廟龍德宮不只是信仰中心,更是資源調度的中樞:要在哪裡補丁香魚,得靠龍德宮抽籤;每年到無人島採紫菜,也由龍德宮統籌。這裡還有許多村貓,等著吃處理漁獲剩下來的邊角,人與貓的關係非常親近。 ​ 就是這樣一個地方,成了《誌村鑑》第五本的主角。 ​ 這集「或許歷史有答案」,我們邀請到《誌村鑑》書系發起人謝仕淵老師,與特約主編劉怡青,來聊聊赤崁村,聊聊《誌村鑑》這套書:為什麼要花這麼大的力氣、寫這麼小的歷史? ​ 他們將分享⋯⋯ 🐟 澎湖為什麼也
【乾杯臺灣人】永恆不朽的《甘露水》少女,以及守護她半世紀之久的一家人 ft. 林君昵、黃邦銓 5月 16, 2026 1995 「藝術的生命,全部都歸於這一點——唯有將個性毫無保留地呈現出來,才能獲得真正的價值的認可。」 這是黃土水在 1920 年入選帝展後,接受記者採訪時留下的話。在導演黃邦銓與林君昵眼中,他可說是第一個以藝術為志向、靠藝術來維生的臺灣人,在那個臺灣還鮮有與國際接軌的藝術活動的年代,他帶著行囊遠赴東京,成為臺灣第一位就讀東京美術學校(今東京藝術大學)的藝術家。 這樣一位雕塑家,他第二度入選帝展的大理石雕像作品:甘露水,一尊潔白、靜默的裸女,竟在臺灣沉睡了將近半個世紀,才重新與世人相遇。 紀錄片《甘露水》的兩位導演林君昵與黃邦銓,花了整整五年追尋這段故事。他們在一年之內八度飛往日本、並前進東京藝術大學,彷彿化身黃土水當年的身分,看著學生如何練習磨刀、學習石雕,親手觸碰那些文獻記載說不清楚的身體記憶。 他們也一次又一次走進張家,那個在臺中火車站邊,把一尊重達五百多公斤的
【乾杯臺灣人】在 90 年代拍二二八電影會發生什麼事?《天馬茶房》的 27 年回聲 3月 17, 2026 2359 「當時已經沒有很明確的外在壓力或禁忌,但好像有一個隱形的、不知道是什麼的原因,大家不太願意去碰這個題材。」 1999 年上映的電影《天馬茶房》,是臺灣少數以二二八事件為背景的劇情片。在那個連「二二八事件紀念基金會」都才剛成立、相關研究尚未出土的年代,想拍一部關於二二八事件的電影,簡直像一場在歷史迷霧中摸索的冒險。 最後,《天馬茶房》選擇了一條很特別的路:不直接談宏大的政治事件,而是從一對平凡男女的愛情故事出發,讓歷史在人物的命運中慢慢展開。 27 年後的今天,這部電影重返大銀幕。這集「乾杯臺灣人」,我們特別邀請到導演林正盛、以及當年在片中軋上一角的葉天倫,一起回到 90 年代,回到那個極度克難、卻又充滿熱情的拍片現場。 他們將與聽眾分享⋯⋯ 🎬 究竟,當年為什麼會想拍一部關於二二八的電影?(01:11) 🎬 沒錢有沒錢的拍法,經費有限的時代劇該怎麼拍?(
【或許歷史有答案】為什麼臺灣在韓國越來越紅,韓國人真的了解臺灣嗎?ft. 金依莎 3月 9, 2026 2669 這幾年,越來越多韓國流行文化活動選擇在臺灣舉辦,除了演唱會外,像 AAA 亞洲明星盛典、金唱片頒獎典禮等也都把舞臺搬到臺灣,在網路上引起不少討論。 與此同時,韓國社群媒體還流行起一個詞:「臺灣感性」(대만감성)。韓國年輕人到臺灣旅行、拍照打卡、逛便利商店、吃夜市小吃,把這些日常視為一種浪漫又悠閒的氛圍,甚至連去年的首爾國際書展都以「臺灣感性」作為主題國臺灣的策展主軸。 但問題是:推崇這樣的「臺灣感性」,真的代表韓國人了解臺灣嗎? 這一集「或許歷史有答案」,我們邀請韓國類型小說作家、臺灣文學譯者金依莎來作客。她翻譯了韓文版的《臺灣漫遊錄》及《女神自助餐》等作品,從她多年來接觸臺灣文化、翻譯臺灣文學的經驗談起,分享韓國社會到底如何看待臺灣,以及兩地之間其實仍然存在的誤解與距離: 🇰🇷 「臺灣感性」到底是什麼意思,反映出韓國人對臺灣什麼樣的想像 ? (04:40)
【或許歷史有答案】在 2026 年談二二八與白色恐怖,最困難的是什麼?ft. 藍士博 2月 27, 2026 2351 「當前推動轉型正義最大的挑戰,往往不是直接的反對,而是社會的冷漠。」藍士博這麼說:「當人們習慣趨吉避凶、喜歡聽『甜的故事』而非『苦澀的歷史』時,我們該如何讓大眾理解,這些歷史傷痕並非特定族群的私事,而是整個共同體必須一起承擔的記憶?」 年前,電影《世紀血案》未經家屬同意便以「林宅血案」為藍本拍攝,引發巨大爭議。為什麼這件事會大大觸動臺灣社會的神經? 這一集「或許歷史有答案」,我們邀請二二八事件紀念基金會執行長藍士博來作客,從這場風波談起,分享他這些年來推動轉型正義的困境與感悟: 🤕 歷史被當作認知戰?為何《世紀血案》會影射林宅血案兇手為史明? (05:11) 🤕 推動轉型正義的過程中,最大困難什麼? (09:51) 🤕 有些人說白色恐怖的受害者本來就是「共諜」,該如何回應這種說法?(32:58) 「推動轉型正義,是因為想讓人理解臺灣的歷史很困難,有很多人的犧牲
【或許歷史有答案】土鳳梨、土芭樂、蕃薯,看似很臺灣的植物其實都是外來種?ft. 胖胖樹(王瑞閔) 2月 6, 2026 1953 「植物不會自己說『我叫某某某』,是人賦予它名字,所以它背後就藏著人的故事。」 ​ 我們常以蕃薯比喻臺灣、土鳳梨酥自用送禮皆宜、路邊隨手買一袋土芭樂⋯⋯,總覺得這些植物代表了島嶼的原汁原味。但胖胖樹卻說:臺灣的經濟作物,絕大多數其實都是外來種,就連剛剛提到的蕃薯、土鳳梨、土芭樂也不例外? ​ 原來那些我們習以為常的「土」產,其實大多是遠渡重洋、落腳臺灣的「移民」。 新單元「或許歷史有答案」第一集,我們邀請曾為了打造熱帶植物園夢想而當過五年房仲的胖胖樹來作客。胖胖樹將帶領大家穿梭臺灣數百年的歷史時空,從植物的視角重新認識這座島嶼: ​ 🌱 植物如何成為理解臺灣歷史流動的線索?(01:49) 🌱 為何我們一聽到「外來種」,就容易感到焦慮?(12:27) 🌱 為什麼想在臺灣蓋一座熱帶植物園,目前進展如何?(20:06) ​ 讓我們跟著胖胖樹,從植物的故事中,一起重讀那些被遺忘
兩瓶琴酒,四種國籍,怎麼說一個臺灣故事?ft. Hugo(彭昱融) 2月 2, 2026 1805 怎麼用一瓶酒讓世界認識臺灣? Hugo 彭昱融,曾是《天下雜誌》、《上下游》的記者,用文字記錄農業與土地。但在幾年前,他卻和來自美國、日本、香港的夥伴,一起創立琴酒品牌 Ken Kon Itteki Spirits。Ken Kon Itteki 在日文裡是「乾坤一擲」的意思,他們試圖用風味作為一種國際語言,訴說臺灣的風土故事。 為什麼選擇琴酒?因為琴酒的定義最為鬆散自由,只要有杜松子,剩下的空間都能填滿當地的故事——但究竟該填進什麼故事呢? 本集「乾杯臺灣人」邀請 Hugo 來到錄音現場,與大家分享: 🍷 臺灣、美國、香港、日本,四個國籍的創辦人如何湊在一起打怪?(00:54) 🍷 為什麼「鳳尾琴酒」被戲稱為一支「自由民主的琴酒」?(08:51) 🍷身為「說故事的人」,如何轉身成為「做品牌的人」,並研發出讓專業調酒師都驚豔的風味?(12:45) 在這集
不用趕路、只要感受,局長開講「文化小旅行」到底在幹嘛?ft. 蔡詩萍 12月 31, 2025 1629 「臺北不只是熱鬧、繁忙,它其實有很多你『住了很久卻不知道』的城市角落。」 ​ 你聽過「臺北文化100點」嗎?它不是既定的旅遊路線,而是一些希望能讓人「好好坐下來休息一下」的地方。 ​ 這一集乾杯臺灣人,我們請到臺北市政府文化局長蔡詩萍,帶我們從 《藏身臺北:找一處懂你的城市角落》 這本新書談起,聊聊這個政策如何實際讓臺北變成一本「可走、可聽、可體會」的城市故事書。 ​ 在這集中,局長侃侃而談: 🗺️ 為什麼文化局要把「旅行」詮釋成一種「小、深刻、慢」的體驗?(05:15) 🗺️ 《藏身臺北》這本書在談什麼?(08:27) 🗺️ 局長自己鍾愛的私房景點,大公開!(15:40) ​ 或許,這也是一次帶你重新認識臺北的邀請——邀請你,一起把日常生活變成一場旅行。 ​ 《藏身臺北:找一處懂你的城市角落》,現正熱賣中 .ᐟ.ᐟ 五南網路書店:https://reurl.c
陽明山不只是小山丘:這群火山,被政權與世界局勢反覆書寫 ft. 洪廣冀 12月 22, 2025 1875 「雖然玉山常被視為臺灣代表,但在歷史上,大屯火山群才是臺灣統治者想正當化統治的一個重要象徵。」 ​ 大家對陽明山的印象是什麼?踏青、泡溫泉、看牛吃草(?),還是「離臺北很近,但好像不如玉山這種大山重要的小山丘」? ​ 事實上,如果把時間拉長,你會發現——這臺北近郊的火山群,曾被放進帝國的地質想像、戰爭動員的國民教育、黨國治理的藍圖中,它一點也不普通。 ​ 本集「有故事要說」,邀請為《草山千層派:品嚐陽明山建築的時代更迭味》撰寫前導長文,長期研究環境史、歷史地理學的洪廣冀老師來作客。從他 1990 年代擔任陽明山國家公園義務解說員的親身經驗談起,帶我們重新認識這座看似熟悉、其實最陌生的山。 ​ 在這集中,你會聽到: ⛰️ 陽明山的風景可比喻為一條「莫比烏斯環」,這是什麼意思?(7:44) ⛰️ 除了寫書,居然還為陽明山策了一個展?(14:25) ⛰️ 為什麼在歷史上,陽
李登輝的思想核心是什麼?畢生訪問李前總統三次,一位歷史學者花費九年得出答案 ft. 蔡石山教授 12月 19, 2025 2045 我們真的了解李登輝嗎? 1996 年,在這個關鍵年份,李登輝成為第一位臺灣公民直選的總統,就連外國人對他都深感好奇。為了理解這位前總統的心路歷程,歷史學者蔡石山親自訪問他三次,並花了九年時間做研究調查,最終寫出《李登輝與台灣的國家認同》——至今為止,最專業、最深入的一本李登輝傳記。 本集「乾杯臺灣人」邀請蔡石山教授來到錄音現場,與大家分享: 📚 李登輝從何時開始孕育「臺灣認同」?(9:38) 📚 李登輝複雜而多元的面貌是什麼,為什麼會用「贖罪」的概念來解釋?(13:20) 📚 蔡石山教授自稱「三個半文化人」,擁有日本、臺灣、美國的跨文化經驗,如何影響他理解臺灣在世界的位置? 這一集,不是要做簡單的褒貶,而是帶大家藉著歷史學者之眼,進入一位複雜政治人物的思想核心:他如何從一位技術官僚,逐步走向民主推動者?他的信念裡,又藏著哪些矛盾與掙扎? 想了解更多,請
從客廳裡找歷史會得到什麼?走進李臨秋故居、新芳春茶行⋯⋯翻開一本城市的家族相簿 ft. 董淨瑋 11月 27, 2025 2025 一本關於「故居建築」的書,怎麼會慢慢長成一本「城市的家族相簿」? 這本《家是臺北的名字:從我到我們的城之記憶》,跳脫出硬體的建築框架, 填進曾住在這些建築裡頭的「家」的血肉。 人住進去後,那些房子裡「真正發生的事」是什麼? 在採訪中,主編董淨瑋遇到很多意想不到、令人起雞皮疙瘩的瞬間, 像是移居美國後再度返家殷海光之女,提到母親對故居的心境時,說了「原諒與放下」。 又巫雲山莊的後代,直到決定實際回到故居居住、生活重心以故居為主後, 祖先牌位才願意被請回來。 這些小場景,是一般歷史書寫寫不到的城市質地, 一段段私人回憶其實也是許多人的共同回憶, 把臺北的 1920 到 1980 年代,從大稻埕、城南、木柵到陽明山的城市脈絡慢慢串在一起。 這集節目,我們一起聊聊: 🏠 以「家屋」為入口,看見哪些其他歷史著作沒寫到的臺北?(05:40) 🏠 訪談故
七位譯者、五年時光,臺灣如何重譯《追憶似水年華》?ft.吳坤墉、陳郁雯 11月 9, 2025 3443 「法國人都開玩笑說沒在看的《追憶似水年華》,我們想用新的方式去詮釋它。」 《追憶似水年華》的全新繁體中文譯本,是一場跨越七冊、歷時五年的翻譯長旅。這套書的每個字,都是譯者們花無數時間反覆打磨的成果;而這,也是臺灣第一次由本地譯者團隊,直接從法文原文全譯普魯斯特的經典。 譯者表示:「就算沒看(完)過這套書,也會想翻下去!」 在節目中,吳坤墉與陳郁雯聊到,普魯斯特筆下的世界像是一面照見人生的鏡子:一場場宴會、一次次回憶的氣味、那些愛與嫉妒的瞬間,都讓人重新凝視自己的記憶。「看《追憶似水年華》,就像我們的生命多了三倍的長度與經驗。」 這集節目,帶你聽見: 📚 七位譯者如何協作,讓百年經典以全新語言重生? 📚 翻譯這套書最困難的挑戰是什麼? 📚 在 2025 年重讀普魯斯特,我們還能從中讀出什麼樣的自己? 時間、記憶與文字的長河,於是再次在臺灣流動⋯⋯

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