使命門徒
《使命門徒》是第一個關注全球華人教會趨勢的基督徒Podcast平台。在這裡，您將會聽到跨代、跨界和跨文化的聲音。每一集，我們會與一位來自全球不同城市的華人基督徒領袖對話，一起探索當代關鍵的議題和挑戰。我們期待透過聆聽來認識不同的文化，透過了解彼此的差異，重新反思自身處境，並學習以多向的思維去看待事物，激蕩想法、前膽未來！放眼世界，洞悉時代；觀看上帝作為，回應福音整全使命！每週持續更新。
单集
【粵語】EP282｜當婚姻走到盡頭...離異家庭的關懷及牧養《訪談香港 Isamonia Fung》
🎙️嘉賓：Isamonia Fung（風雨同路人） Q：為何面對婚姻問題會最先離開教會？ A：Isamonia 指出許多未信者在婚姻出問題時走進教會，但教會內失婚的弟兄姊妹卻常走得最快。教會常因「家醜不可外傳」與信仰對離婚的禁忌，並傾向以「不可離婚」的教義為基準，往往營造「幸福美滿」的氛圍，使經歷婚姻困難的夫婦被視為不正常，難以表達脆弱。 Isamonia 進一步指出，許多教會中弟兄姊妹一旦離婚往往得到的是道德判斷或停聖餐，卻缺乏理解、承載與後續幫助引導，這種處理方式不僅無法挽回關係與生命，反而將最需要支持的人推離群體，甚至加深傷害，錯失了牧養的關鍵時刻。盼教會能開始陪伴及預防的工作，讓正經歷的弟兄姊妹真正受助，亦讓婚姻視為可被看見與共同承擔的信仰議題。 💬 歡迎你透過以下連結，和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8 📚
EP281｜用「接待」建造教會！接待神，也要接待人《訪談台灣 Pastor Peter & Pastor Juny》
🎙️ 嘉賓：Pastor Peter & Pastor Juny（The Hope）Q：接待神就夠了，為何還要接待人？A：建造教會時，我們一心尋求神的同在、渴望與祂同工；「接待人」卻常淪為加分題：有很好，沒有也罷。我們有時甚至會刻意迴避，怕服事變成取悅人。但 Juny 發現，接待人和取悅討好，兩者截然不同。在神的心裡，人從來不是可有可無的次要選項——耶穌看重人，也要我們在意祂所看重的。在 The Hope，「接待」是每位同工的責任：無論台上台下，一心接待神的同在，同時也接待人。Peter 說，神蹟不是我們造得出來的，我們能做的，是好好地接待人和神的同在，然後仰望神親自動工。而接待，正是他們最初被神感動的方向——建造一間能傳福音、也能接待人的教會。下次聚會散場時，你會不會也願意留下來，多陪一個人說說話？💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！https://forms.
EP280｜福音，需要我們捍衛嗎？活出國度的福音(上)《董家驊牧師受訪於應仁祥總編輯》
🎙️ 嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心）Q：怕一鬆手，教會就走偏了？A：有時我們擔心，如果沒有捍衛好福音真理，教會將誤入歧途。但守著守著，反倒越來越沒有安全感。董家驊牧師認為，謹慎是對的——但過度緊張會讓我們不小心忘記「上帝的新創造」也是福音的一部分。所謂「新」創造，是我們要勇敢踏出下一步，才能持續發現、參與在上帝的工作中。董牧師也提醒，福音不容人任意解讀，卻同時是一份演出的邀請。救恩正如同一齣戲，前幾幕已完成、新天新地必定發生，教會就像即興演員，活在眼前這幕，需要熟悉前情、又朝向結局，才能忠心靈活地參與演出。這樣的參與是有安全感的——因為福音捍衛著我們，並且邀請我們在兩千多年的神學傳統上，持續探索、發掘，並參與上帝在各個處境中的作為。💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/BjQeQ6yiDGeyoYdG7📚 延伸資源 💡《活出國度的福
【粵語】EP279｜成為週一的門徒：以媒體連結職場與信仰《訪談新加坡廖潔嫻博士》
🎙️嘉賓：廖潔嫻博士（環球傳播） Q：如何透過媒體推動門徒訓練？A：廖潔嫻博士服事的環球傳播自 2016 年起由傳統廣播轉向新媒體與數位平台，以貼近現代真實生活情境推出課程及影片。核心做法是以媒體服務教會與社會，針對家庭與職場開發系列化內容，協助信徒不只停留主日，能在平日活出信仰與影響力，逐步構築職場門訓的可持續路徑與文化轉化。廖博士在當中整合媒體與教材，促進教會與社會互動，使門訓深入家庭與職場。媒體提供清晰語言與框架，將理念轉為可實施教材，支援教會版與大眾版雙軌；並以短影音、電子書與系列化課程降低進入門檻，便於小組、團契與企業採用。當群體共用教材推進不同門訓維度與固定頻率學習，能促成裝備、差派、回流的循環運作，逐步形成可倍增的門徒轉化機制。💬 歡迎你透過以下連結，和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the
EP278｜熱情帶你出發！但什麼才能帶你走遠？《訪談創啟地區 Joshua 宣教士》
🎙️ 嘉賓：Joshua 宣教士（創啟地區） Q：想去宣教，我裡面的根基夠深嗎？A：出發宣教，Joshua 自己也不是一開始就想清楚的。熱情先帶他上路，撞了牆、返國牧會，沉澱後才重回長宣工場。回首來時路，他依然認為學好語言是必要的，服事的技能和平台也都不可或缺。然而他發現——語言只是文化的入口；在工場上遇到挑戰，真正能撐住一個人的，是裡面的根基。Joshua 說，第一層根基，是與神的個人關係。他見過太多人靈命靠聚會、服事撐著，甚至有門徒對他說，快帶我去短宣，不然快活不下去了！第二層是神學的底。在信仰對話裡，若是基督論、救恩論不夠穩，談著談著反倒被牽走了。好消息是，根基現在就能打！從帶一個小組開始、好好靈修、把神學基礎補起來。「熱情帶你出發，根基才帶你走遠。」💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/BjQeQ6yiDGeyoYdG7 📚
EP277｜怕權力把你變成討厭的人？記得我們只是管家《訪談美國佘亞弘牧師》
🎙️ 嘉賓：佘亞弘牧師（牧心僕人領袖發展事工） Q：又想要又害怕，權力該抓還是該放？ A：面對權力，有人還沒拿到，心中渴望不已；有人已經握在手裡，卻常陷入兩難：想用它來成事，又怕一旦抓住，就再也放不下。 佘亞弘老師卻把整個場景換了：真正在領導的是神，我們只是受託的管家。當視角一轉，權力就從「佔有或放棄」的抉擇，變成一份責任——要如何替主人管理。 做過隧道工程的佘老師說，權力是一支「受託的炸藥」。同樣的炸藥，可以炸毀、傷人，也能開闢隧道、成全建設；端看怎麼用、為誰而用。明白這點，握著它的每個決定，都會更加謹慎。 這份權力從來不是我們的，是神暫時的託付；總有一天，我們不只要交還，還要交帳。 握著權力時，值得常反問自己一句： 今天，我要把神的子民，帶到哪裡去？ 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6📚 延
【粵語】EP276｜信仰對建築業道德抉擇的影響《訪談香港張錦祥（Angus Cheung）博士》
🎙️嘉賓：張錦祥（Angus Cheung）博士（Kingdom Tent Holding Ltd）Q：在灰色地帶應如何作出屬神的抉擇？A：張錦祥博士認為信仰提供超越「對與錯」的更高層次視角，引導我們思考「好與不好」。法律規章定義了最低的「對錯」標準，但基督徒的價值觀有著追求符合神心意的「好」。這意味著決策模式需與神的標準對齊，藉由更高標準的指引，找到合宜的行動方向，將信仰轉化為實際的道德影響力。張博士指出，我們必須突破「在基層沒有選擇」的迷思。職場的困難確實存在，但不等於完全沒有選擇空間。應相信自己並非只能被動接受現狀。此外，為公義發聲不一定等於直接吹哨或激烈對抗。有時在黑暗處境中，僅僅是持守身分，完成一件微小但正確的事，就已是極具意義的行動。在自己的崗位上，找到適合自己且能持守原則的行動方式，同樣是有力見證。💬歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://form
EP275｜主任牧師對宣教沒感覺？也許我們都誤會了福音《訪談台灣莊育銘牧師》
🎙️ 嘉賓：莊育銘牧師（台灣淡江教會） Ｑ：牧師忙建堂卻對宣教無感，怎麼辦？Ａ：「身為天天讀聖經的人，談到宣教我卻盡量迴避，講起來還很心虛。」莊育銘牧師毫不掩飾他過去對宣教的無感。他沒有逼自己擠出熱情，反倒追問一個更根本的問題：到底什麼是福音？他觀察，我們常把救恩縮小成一份「個人保單」——主約是不致滅亡，附加險再自己隨意選，宣教則淪為不斷延後的加購選項。莊牧師發現，關鍵在次序。福音的原意是神作王了的宣告——耶穌「先作君王，才作救主」。這個次序一旦歸位，大使命就顯出真貌：它是神在地上的建國宣言。既然是建國，建堂與宣教就不再分先後。教會像一艘航空母艦，硬體與門訓都是為了讓戰鬥機升空；建造的當下，就是在為差派預備。原來，當我們重新效忠這位早已作王的主，動力自會升起。💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/BjQeQ6yiDGeyoYdG7Su
EP274｜年輕傳道人快撐不住？先活命，再搭橋《訪談台灣莊舒華傳道》
🎙️ 嘉賓：莊舒華傳道（中華福音神學院 青少年研訓中心） Ｑ：年輕傳道想活下來，先做哪兩件事？ Ａ：莊舒華傳道投身青少年事工、陪伴年輕傳道三十年。她說，神學院畢業後的頭兩年，是折損率最高的時候——光是撐下來，就已經很不容易。 她發現，許多人帶著陪伴學生的習慣進堂會，以為把學生顧好就夠了；但身為「教會的傳道」，需要學會從整間教會去想事工。卡關，往往就卡在視角的轉變。 舒華傳道的建議很實在。一是「取得信任」：別急著做大事，先把交付的小事做扎實；重要決定也別留到會議桌上才攤牌——信任是透過一次次對話累積的。 第二，「好好活著」：心累是整個世代的現象，我們先照顧好自己，才談得上其他。 先站穩、活下來，我們才有餘力回頭，接住那群打下江山的上一代。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6📚 延伸資源 💡 1.
【粵語】EP273｜差傳模式的變革：跨越時代與地域的挑戰《訪談英國劉卓聰傳道》
🎙️嘉賓：劉卓聰傳道（世界福音動員會 Operation Mobilisation）Q：傳統差傳模式如何應對世代劇變？A：劉卓聰傳道認為傳統差傳模式需要更新，以應對地緣政治、新媒體等劇變。過去的模式常是單向的，現在需要建立一個更健康的宣教「生態系統」。不僅是差派宣教士，更要培養有普世胸懷的本地教會，並建立健全的差會與差傳機構。機構之間需要轉向更緊密的合作與連結，共同面對挑戰。他從單一差會轉到香港差傳事工聯會的事奉，視野就被擴闊了。他看到神不只使用一個機構，而是使用眾多差會。透過參與世界華福中心的工作，我更認識到全球華人教會的宣教現況與潛力。這種跨機構、跨地域的合作，能促進資源整合與經驗傳承，讓大家謙卑看見神在各處的作為，從而更有效地推動普世宣教運動，應對新時代的各種挑戰。💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV
EP272｜修枝、施肥、休耕！組織更新的有機之路《訪談台灣左心泰牧師》
🎙️ 嘉賓：左心泰牧師（校園福音團契） Q：面對組織的包袱，出路是什麼？ A：接任校園福音團契總幹事三年，左心泰牧師給自己設定的首要目標，是恢復組織內部的信任感。 然而，不同年資、位置的同工，看法自然有落差。面對組織更新，我們也常落入兩種極端：完全否定過去，或死守歷史包袱。但心泰牧師分享了第三種眼光——「園丁思維」。 如果把組織看作一棵樹，視角就從「丟棄包袱」轉為「哪裡需要修枝、施肥或休耕？」就像葡萄樹，水分受限時反而會往下扎根，將養分集中，結出甜美的果實。 這份園丁的耐心，也讓校園團契啟動「復原計畫」，在外部陪伴下彼此聆聽，慢慢讓關係真實復和。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6📚 延伸資源 💡 1. 《今日華人教會》2026 年刊，世界華福中心 🔗 https://artslib.ccco
EP271｜教會想年輕化？牧師不一定要變時尚《訪談香港陳義生博士》
🎙️ 嘉賓：陳義生博士（香港學園傳道會） Q：留住年輕人，從「喝口咖啡」開始？ A：面對教會老化，我們常陷入一種迷思：以為留不住年輕人，是因為我們不夠有魅力、沒有大型教會的資源⋯⋯等等。 然而，陳義生博士引用一份歷時四年、超過一萬小時的訪談研究指出：真正讓教會年輕化的關鍵，不在硬體與包裝，而在「全教會的互動文化」。好消息是，要建立新的互動文化，從身旁就可以開始。 陳博士推薦一個珍貴的小練習：喝咖啡。 每當年輕人說話，而我們忍不住想接話：「但是」、「你應該」，這時候，先強迫自己喝口咖啡。這一口，幫助我們忍住衝動，把空間還給對方，也讓我們看見彼此——這正是年輕世代最渴望的真實關係。 上帝的國本是世世代代在一起的。改變，可以從下一杯咖啡開始。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6📚 延伸資源 💡 1.
【粵語】EP270｜人工智能 vs 屬天智慧：拆解 AI 的迷思與迷惑《訪談香港梁康忠（Zachary Leung）博士》
🎙️嘉賓：梁康忠（Zachary Leung）博士（Reasons to Believe）Q：人工「智能」這個形容有多真確？A：梁康忠博士以信仰視角指出，人是按神的形象被造，具理性、身體、關係建立能力與治理使命；AI 目前僅能模仿外在行為，未能真正模仿理性。兩者關鍵差異在本質：人的智慧帶有形象、愛與關係；AI 則是行為層面模擬。他認為除非出現全新方法，否則現行路徑難達真正人工智慧。梁博士認為 AI 是沒有意識和情感的，只可模仿，而人認為它有，只是一廂情願的擬人法。我們需以信仰核心兩條誡命作準則：要學習如何愛神與鄰舍，據此判斷 AI 的使用是否使人更接近神。他認為模仿最厲害的是欺騙，籲大家保持高度辨識力：善用工具、承認會錯、建立錯誤應對機制，同時堅守神的形象與愛的召命，讓同理、責任與關係成為應對依歸。💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gl
EP269｜衝突是常態！坦誠才是真尊敬《訪談美國陳世欽牧師》
🎙️ 嘉賓：陳世欽牧師（創欣神學院） Ｑ：給面子，真的是尊敬嗎？ A：我們常把團隊衝突看成失敗，所以選擇維持表面和平，把話一再吞回去。久了，信任流失，成長的機會也跟著錯過。 陳世欽牧師相信，「坦誠」才是勝過面子最有力的方式。因為光靠「給面子」，關係其實沒有真的被建立。真正的尊敬，是把真實帶到對方面前，帶著敬意與誠實去溝通，信任才有重建的空間。 陳牧師會這樣開口： 「某某牧師，有一些話可能聽起來會讓你有不同的想法，假如是這樣，我先向你表達歉意。不過我也很願意告訴你，我所看見、所聽見的是……」 當「坦誠」成為團隊的文化，那些被掩蓋的問題才有機會被認真對待，而信任也會在一次次真實的對話中，慢慢長出來。💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6Support the show
EP268｜交棒之後，我是誰？交出主導權後的成長《訪談香港蕭壽華牧師》
🎙️ 嘉賓：蕭壽華牧師（宣道會北角堂） Q：交出主導權之後，我還剩什麼？ A：蕭壽華牧師說，他很早就明白「工作表現不等於自我價值」這個道理，但真要放下領袖身份時，才發覺這好需要練習。 離開服事三十多年的崗位後，他才真正體會到，自己需要不斷回到神面前，一次次對自己說：「即使沒有領導的角色，我在神面前的價值也沒有減少。」這成了他每天的操練。 蕭牧師察覺自己仍有批判後進的衝動。於是他給自己一個功課——不主動給意見、在每個看不順眼的地方，努力尋找這樣安排的好處在哪裡。他驚訝地說：「想不到我退休以後才可以學這些東西。」原來交出主導權，居然還有這麼多可以學的。 教會的元首從來就是基督，不是我們。承認了這個真理，我們的心反而安靜下來，能夠好好欣賞神在新一代的身上動工。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6Sup
【粵語】EP267｜薪水優先，上帝第八？重新思考職場的意義！《訪談馬來西亞陳漢祖博士》
🎙️嘉賓：陳漢祖博士（馬來西亞聖經神學院）Q：職場基督徒如何看待工作與信仰？A：陳漢祖博士於馬來西亞的研究顯示，職場基督徒在價值觀上存在著一種矛盾現象。當被問到工作成功的條件時，他們普遍會將「順服上帝」列為首要因素，認為神的同在是工作成功的關鍵。然而，這種認知在面臨現實的選擇時卻出現了變化。當問題轉為「選擇工作時看重什麼因素」，「薪水」往往躍升為第一考量，而與信仰相關的「配合上帝的旨意」卻退居到第八位，排在工作時間、性質等現實條件之後。所以，教會不能只在教會進行門徒訓練，而是要將門徒訓練放回在職場，並提醒我們工作是召命，並非詛咒或生存的方式，能幫助基督徒在職場——福音的禾場成長。💬 歡迎你透過以下連結，和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 〈馬來西亞職場基督徒的靈性、精神健康、工作價值調查〉，陳漢祖博士、呂
EP266 下集｜肩負期待，走向未知 —— 上帝如何背負我前行？《董家驊牧師受訪於應仁祥總編輯》
🎙️ 嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Q：肩負期待，走向未知，誰來托住你？ A：董家驊牧師坦言，剛接華福總幹事時，他像一隻誤入黑森林的兔子——還是同一個人，但許多人的眼光都不一樣了。 連下一步要做什麼都還在尋求，卻得肩負募款壓力。這種心虛讓他覺得自己「像個詐騙集團」，第一年就熬出了胃潰瘍。內外夾攻下，他每天只能跪在窗前禱告：「主啊！是你呼召的，你要負責！」 在那段低谷的日子，上帝用兩種方式托住了董牧師：一個是「友誼」的禱告陪伴，另一種則是「閱讀」。有幾本書成為他的顧問，陪他面對未知，也提醒他不要被 KPI 綁架，學習「敞開雙手」。 他說：「要重來一次我不想，可是要我跳過那段經歷，我也不要。」 獻給也還肩負期待、走向未知的你。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6📚 延伸資源 💡 1. 阿祥養書場
EP265 上集｜我的限制，原來是上帝的預備《董家驊牧師受訪於應仁祥總編輯》
🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Q：我的破碎，原來上帝一直在用？ A：寫字歪七扭八，作文被老師當全班的面嫌爛；國中又確診青光眼，不能熬夜。董牧師從小就有些不容易說出口的破碎。 眼疾曾讓他非常沮喪，卻也逼他養成「先求有再求好」的心態。面對神學院的高壓，別人在熬夜苦讀，神卻帶他在限制中長出一種節奏：讀書累了就去服事人，服事累了就回來讀書充電。 回頭看，正因無法靠聰明與體力硬撐，神學才沒有變成傲人的成就，而是在事工卡關時，成了最踏實的「顧問團」。一個曾經的神學無用論者，竟是被自己的限制帶上了這條路。 真正的福音，不需要用成功為破碎上妝。當我們以為自己快撐不下去了，神卻正是在那個限制裡，為我們預備了一條能走下去的路。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/VVFknC9u3Asnw1KM7📚 延伸資源 💡 1. 阿祥養書場 Podca
【粵語】EP264｜整全使命：扶貧與宣教無縫融合《訪談英國鄺偉文博士》
🎙️嘉賓：鄺偉文博士（Tearfund）Q：整全使命對你而言是什麼？A：整全使命是一個生活的態度，是全天候的，不是我去到社會裡面去服侍，或去關心其他人才是整全使命。整全使命是要再大一些、闊一些，包括靈命、各方面身心靈的健康，從個別的人也好，甚至到群體、小組、團契、教會也好，是整體我們的關係之間的健康，這些都包括在整全使命裡面。Q：你在機構的服侍如何融合宣教濟貧？A：機構服侍融合宣教濟貧，是透過以教會為中心操作，避免傳統分割。Tearfund 暫停了部份東南亞經濟資助，轉型教會賦權訓練，並建立跨教會、機構、國家的連結，助本地教會自力服務社區，如小堂會動員在村落清潔、挖井，希望能有持續性。當中建立他們的領導力時，就在建立當中的持續性，讓他們能自主做到後，可以交棒給當地的教會、機構，而他們可以解決根本的問題，就像一個人成長，到可以獨立了，便可以照顧自己，再有能力照顧其他人。我們希望在這個同行的過
EP263｜越屬靈，越不像人？反智根源竟在「上帝論」《訪談加拿大葛牧之博士》
🎙️嘉賓：葛牧之博士（西三一大學神學院） Ｑ：為何越是追求屬靈，反越感窒息？ Ａ：葛牧之博士信主後認真追求，卻在日記中寫下：「這是一場慢性的自殺。我寧願作個快樂的異教徒，也不要當一個扼殺生命的基督徒。」這到底出了什麼問題？ 他發現，教會裡有種「反智」的傾向——不被允許用心智去探索上帝是誰。真誠的追問和反思，反而被當成了不屬靈。 就像浪子比喻中的大兒子：在父親身邊一輩子，卻從未真正認識父親的心。葛老師指出，這正是華人教會的「上帝論」缺失——我們耗盡心力焦慮「我該怎麼做」，卻忘了信仰的初衷是認識上帝自己。 反智的根源不是「不讀書」，而是在追求中「錯過了上帝」。如何找回能自由呼吸的信仰生命呢？重新「尋求祂的面」，就是更新的起點。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7📚 延伸資源 💡 1. 《中國教會的反
EP262｜福音說得真對！但為何他們無感？《訪談美國柏有成博士》
🎙️嘉賓：柏有成博士（美國基督使者協會 AFC）Q：福音說得真對！但為何他們無感？ A：台下的年輕人沒有在反駁你——他們只是滑過去了。我們用心預備的信息，為何愈來愈難穿透人心？ 「片段式的福音表達」太容易被預測——福音本身沒有錯，但一句金句、一段見證，在資訊氾濫的今天，難免被歸類為又一碗心靈雞湯。 面對生存焦慮的這一代，答案若無法直指他們心底的敘事，就不會真正被聽見。 與柏會長的對話提醒我們：今天的人仍然在聽故事——國族的想像、市場的競爭，這些敘事每天牽動著我們的決定和情緒。 福音若要觸動人，就必須比這些更真實、更宏大，把我們的小故事，重新安放在神的大故事裡，找到真正安頓生命的位置。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7Support the show
【粵語】EP261｜棄醫從牧，愛羊門訓之旅：全人關懷與整全福音的實踐《訪談加拿大吳克定牧師》
🎙️嘉賓：吳克定牧師（多倫多華人基督教會）Q：如何結合門徒訓練及宣教？A：受曾金發牧師啟發，越來越著重門徒訓練並將其與宣教結合。透過帶領短宣隊，無論是醫療宣教、探訪監獄、戒毒所、音樂服侍等全人關懷行動，在實踐中學習。像耶穌帶領門徒般，在路上一起生活、學習，讓生命影響生命，使宣教成為門徒訓練的實踐場景，同時成為一個有普世關懷的教會。Q：華福運動如何影響你的服事？A：深受華福運動「整全福音」理念影響，特別是「基督整全福音臨萬邦」的主題。將此理念帶回多倫多，實踐於教會的社區關懷事工中，如設立食物銀行、與盲人牧師合作開咖啡店等，將福音付諸實行，實踐「行公義、好憐憫」的整全福音。華福也強調聚散教會，希望每個基督徒都要有這個概念，聚了之後，上帝為了要分散我們，在自己城市裡面，或去到遠方，都是可以隨走隨傳，廣傳傳福音。同時，希望華福運動能一代一代的薪火相傳，讓更多年輕人起來，繼續推廣「華人教會，天下一心
EP260｜團隊卡住了怎麼辦？百年差會的意外發現《訪談新加坡張育誠醫師》
🎙️嘉賓：張育誠醫師（海外基督使團 OMF） Q：為何「光是談」就能改善團隊氛圍？ A：你的團隊中，是否有些張力大家心知肚明，卻沒有人願意打開來談？ 張育誠醫師帶領來自數十國宣教士的 OMF（海外基督使團），深知文化差異帶來的挑戰。他指出，大家看重跨文化溝通，但最容易被忽略的衝突，有時卻是來自同文化——尤其是當我們以為「我都懂了！」，其實不然。 OMF 做過一項研究，發現要改善團隊中的「文化友善程度」，不是制度、不是說服，而是「不斷談論差異」。更驚人的是：即使人沒有改變、事情沒有改變，光是持續談，問題竟然開始化解——談論產生意識，共同的意識會改變互動的品質。 原來，當我們看重、常常談，就會形成團隊的文化。我們不需要有答案才能開口，因為談論本身就是改變的開始。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7
EP259｜牧者，為何孤單？拆解內外夾攻的牧養困境《訪談台灣李修齊老師》
🎙️嘉賓：李修齊老師（中華福音神學院） Q：親愛的牧師，為什麼感到孤單？ A：每天關心別人，但很少有人問你：「你還好嗎？」探訪、陪談、講道——你總是那個付出的人。我們的文化期待你要溫暖正面，你也這樣要求自己。漸漸地，軟弱說不出口，需要也說不出口，連回到家，都卸不下被觀看的壓力。但其實... 這份說不出口的孤單，有結構性的原因。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7 Support the show
【粵語】EP258｜AI 與教會 - 恐懼vs擁抱：在不確定中尋找召命《訪談香港馬文藻博士》
🎙️嘉賓：馬文藻博士（高宏國際顧問有限公司 Chorev Consulting） Q：教會如何智慧善用並設立 AI 界線？ A：馬文藻博士強調教會應以屬神智慧與透明原則善用 AI，認知神能透過技術榮耀祂，但也要警惕工具被魔鬼利用以破壞關係。AI 不同於中性工具，會反向影響思想與價值，因此需在群體與聖經判準中設立清楚界線，避免把 AI 能力用在神不喜悅的方向。 生成式 AI 在 2022 年至今快速發展，卻不能取代人有靈的層面，教會須守住真理，避免真道被即食知識稀薄化。並鼓勵在群體與聖靈引導中分辨與建立界線。面對 AI 的主動性與滲透性，要減低風險與誘惑，並以神學與聖經原則發聲，避免重蹈巴別塔。馬博士建議可以善用 AI 提升層次，例如將 AI 指令改為指出盲點避免奉承，促進全面思考與生命成長。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gl
EP257｜誰正在門訓 Gen Alpha？別讓科技奪走父母位分《訪談台灣張捷弟兄》
🎙️嘉賓：張捷弟兄（希望之書 One Hope） Q：你知道你的孩子正在被誰門訓嗎？ A：在這個時代，「演算法」正在嘗試門訓每個人，尤其是一出生就與平板為伍的 Gen Alpha 更是首當其衝。在科技全天候的「門訓」下，觸手可及的手機總能比父母「更快」回應孩子的疑惑，而且還不會情緒勒索。 然而，希望之書全球調研卻指出：面對信仰或重大議題時，高達 83% 的孩子依然會尋求父母的建議！ 孩子轉向網路不是因為不信任，而是輸在「速度」。這代表，父母真實的陪伴，是科技無法取代的。面對平板世代，教會的牧養需要轉型，從「花精力吸引孩子」，轉向「裝備家長」，堅固他們在生活中的陪伴。 我們不需因為科技強勢而棄守，比起速度，深度的信任更值得委身投入；讓我們一起將信仰活在家中，用神的話語一點一滴灌溉深度的信任關係。💬 歡迎你透過以下連結，和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fb
EP256｜空降接棒，怎麼做？從零開始「作會友」《訪談台灣曾星富牧師》
🎙️嘉賓：曾星富牧師（雲林福氣教會） Q：空降接棒，為何要先學「作會友」？ A：來到全台灣基督徒比例最低的縣市，空降到完全陌生的教會，曾星富牧師沒有急著改革，而是將心態歸零，把自己當成會友，成為學習者。 神學院學過各種佈道法，但面對教會推動的「幸福小組」，他坦然承認自己不懂，於是跟著弟兄姊妹一起從頭上課，摸索教會的運作系統、認識在地的文化土壤。 曾牧師深知自己不是這間教會長大的同工，必須先補上「作會友」的經歷。在一次次的謙卑共學中，不僅長出了對在地的認同感，更與團隊建立起真實的信任關係，讓領導力在相處中紮實生根。 接棒的預備，不是等到有了新職位才開始。當我們放下焦慮，用謙卑學習的姿態站穩當下，對眼前的職分盡忠，就是對下個階段最紮實的預備。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7 Support th
【粵語】EP255｜聆聽世代心聲：澳門青年牧養與教會更新《訪談澳門黎光偉牧師》
🎙️嘉賓：黎光偉牧師（澳門基督教會信心堂）Q：教會如何回應當代青年的信仰掙扎？A：很多教會裡的年輕人，掙扎的已不是「信不信耶穌」，而是「願意跟隨上帝的程度有多少」。他們像在拔河：平日跟隨上帝的心志很低，週末在教會時才變高。教會要做的，是多聆聽上帝和會眾的聲音，分辨哪些真理不能變、哪些形式需要轉變。在以上帝為主的前提下，讓年輕人感受到被聆聽，他們才會願意一起前行。Q：在澳門處境下，如何牧養年輕信徒？A：澳門開放賭權後，很多人投入賭場前線或相關行業，輪班工作令不少信徒難以穩定參與教會生活。疫情後情況改變，新一代進入賭場工作減少。現在畢業後，要面對就業機會有限，同時也未必會像以前一樣把賭場視為首選。教會過去會較多關注賭場從業員子女的需要，因為父母輪班，關係容易疏離；到現在焦點變成在沒有穩定工作下，怎樣找到意義和目標，信仰怎樣幫助他們渡過這些階段。教會不能只把青少年獨立處理，而讓不同人彼此需要，像
EP254｜建立教會越來越難？植堂者的雙向處境化《訪談美國王唯權牧師》
🎙️嘉賓：王唯權牧師（焦點基督教會） Q：開創者必修的「雙向處境化」是什麼？ A：回顧過去七年的植堂經驗，王唯權牧師深切體會到，開創者確實需要敏銳於受眾的文化土壤，並用他們聽得懂的語言開啟對話——這是一般常談的「處境化」。 然而，他在各種嘗試後意識到，真正的處境化不只要「向外」走進人群，同時也需要「向內」認識上帝創造的自己。 這種「向內」的自我認識，包括接納自己的限制、看懂自己的「五餅二魚」：你的恩賜、性格、溝通風格是什麼？唯有找到自己的聲音，才不會在盲目複製中迷失。 如今，王牧師正在預備第二間植堂。這份重新整理的經驗讓我們看見了「雙向的處境化」：向外洞察文化，向內認識自己，陪伴我們走上這條忠於所託的開創之路。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7 Support the show
EP253｜醜聞頻傳，如何重建信任？建立機制保護彼此《訪談台灣郭宇欣傳道》
🎙️嘉賓：郭宇欣傳道（葡萄紙文化） Ｑ：為何「以和為貴」淪為性騷擾溫床？ Ａ：每當教會發生性騷擾事件，我們經常因為人情包袱而選擇噤聲，以為這樣才能保全聲譽，最後卻淪為集體包庇的共犯。郭宇欣傳道指出，要超越文化的盲點，我們需要回到聖經：真正的信任，不是天真地相信弟兄姊妹都不會犯罪，而是承認我們都是蒙恩的罪人——正因如此，教會需要健康的機制來保護彼此。 Q：重建信任，從認罪和建立機制開始？ Ａ：醜聞過後，教會要重建信任，郭宇欣傳道提醒：若要展現真誠的悔改，除了為包庇行為認罪，更需要建立健康的機制。 1. 真誠認罪，拒絕將受害者視為敵人 認罪是重建的起點。我們需要誠實承認：教會在無知或鄉愿中包庇了加害者；並且改變偏見，看見受害者是我們受傷的家人，他們往往是因為愛教會才選擇通報。 2. 建立機制，是保護彼此的公義實踐 設立機制並非不屬靈。一個健全的通報流程，能讓雙方有公平釐清的機會，也能保
EP252｜讓孩子主動學習，可能嗎？從控制到釋放的教育思維《訪談台灣 Patrick Ko》
🎙️嘉賓：Patrick Ko（沛德國際教育 Paradigm Education） Ｑ：如何點燃孩子「自己想學」的火種？ Ａ：要啟動學習動機，我們的思維得先轉變——與其把孩子看作生產線上的產品來控制，不如像園丁般培育他們的特質與天賦。Patrick強調，讓孩子擁有選擇權，他們才能負起責任，讓學習成為「自己的事」。我們可以提供適度挑戰，陪伴他們在掙扎中成長。每次小小的達標經驗，將逐漸累積成「我可以改變現狀」的信心。 Q：比效率更重要──為何盼望是種技能？ Ａ：在 AI 時代若只看重效率，將難逃速成的誘惑。事實上，真正該培養的是「效能」，而「盼望」正是通往效能的關鍵。 1. 比效率更重要的「效能」 遇到困難就找 AI 代勞，就像打瘦身針：看似有成果，能力卻流失了。真正的效能是「用對的方法做對的事」，建立一套能持續成長、而非只求速成的做事方式。 2. 培養效能的「盼望迴圈」 盼望不是感覺，而是
【粵語】EP251｜天天相見 Simply Church：始於職場又不止於職場《訪談香港周雪鳳姐妹》
🎙️嘉賓：周雪鳳姐妹（Simply Church）Q：為何在職場上建立教會？A：周姐妹多年在職場服事後確信，教會的核心不在講道、場地或制度，而在於一群願意彼此相顧、共同跟隨耶穌的人。職場小組能讓同事敞開生命，是因為大家共享相似的壓力、文化與情緒，彼此理解，自然能交流與禱告。但一轉到堂會，陌生環境、屬靈語言差距與文化不連結，常令初信者卻步。這促使周姐妹重新自問：若這些人未能回到堂會，誰牧養他們？後來她從初代家庭教會的模式找到答案：教會首先是一群生命相繫的人，而不是一個聚會制度。當一個群體能以使徒教訓為基礎，有共同的真理起點，在生活中彼此支持、彼此建立，並願意在真實處境中活出信仰，那群體就已具備教會的核心本質。職場只是入口，若能延伸到家庭，信仰才能真正紮根。Q：如何讓微教會模式貼近初代教會？A：周姐妹指出初代教會本質是家，不只是聚會形式。他們在家中分享、彼此照顧，信仰與生活緊扣。因此，微教會若
EP250｜在育兒混亂中重尋使命！活出全職媽媽的福音影響力《訪談馬來西亞 Cindy Hui》
🎙️嘉賓：Cindy Hui（Podcast《媽媽檔 Mama's Corner》） Ｑ：育兒生活一團亂，我的使命在哪裡？ Ａ：從企業律師轉為全職媽媽後，Cindy曾陷入崩潰循環，覺得生命只剩把屎把尿，毫無成就感。在人生低谷中，神透過輔導引導她——把情緒帶到神面前，練習放下「想同時兼顧所有事」的焦慮。她慢慢發現，人生的季節與職分會改變，但神正整合不同階段的經歷，形塑專屬於她的使命。此刻，家庭就是她的首要呼召。 Ｑ：帶著孩子反而更好傳福音？ Ａ：Cindy 相信，家庭不僅是呼召的根基，更是福音行動的起點： 1. 「使命門徒是從家裡生出來的！」 家庭是培育門徒的第一現場。夫妻需有共識：面對工作或服事，優先考量孩子的需要。我們若相信使命門徒要從家中培育出來，就要先把父母還給家庭，讓家穩固。 2. 孩子是打開福音大門的「超級鑰匙」 Cindy 發現，孩子是連結社區最好的橋樑。
EP249｜別讓演算法代替你思考！用教父智慧找回主導權《訪談新加坡鍾俊明老師》
🎙️嘉賓：鍾俊明老師（新加坡神學院 華文神學系）Ｑ：你的屬靈判斷，正在被 AI 稀釋？Ａ：科技從來不是中立的。鍾老師指出，AI 的「道德老師」其實是網路論壇上的留言，背後是世俗的價值觀，判斷標準往往只剩下「計算利益」或「死守規則」，不懂什麼是捨己、愛仇敵，更缺乏基督信仰核心的品格與德性。若我們毫無警覺地依賴它，世俗價值觀將會稀釋我們的屬靈生命，使我們漸漸失去分辨的敏銳度。 Ｑ：如何用教父成聖觀，重寫演算法？Ａ：正如初代教父們身處強勢的希羅文化中，主動發展出深刻的成聖觀來回應；今天的我們也能承接這份屬靈資產，將教父對人性的洞察（如虛榮與驕傲），轉化為設計 AI 的養分。鍾老師鼓勵教會與科技人才協作，主動將「德性倫理」帶入工程設計中，讓演算法不再只由世俗定義，而是在這時代勇敢地為科技注入屬天價值。Ｑ：如何培養會思辨、主動詮釋的門徒？ Ａ：鍾老師建議，我們要謙卑承認人無法掌握上帝的絕對視角，但可
【粵語】EP248｜職涯規劃與召命的交匯：在工作中回應上帝《訪談香港林保照先生》
🎙️嘉賓：林保照先生（香港專業人才服務機構 HKPES）Q：職涯規劃如何幫助辨別召命？A：林先生指出，職涯規劃能幫助信徒以 CBD 框架辨別召命：先明白共同的 Calling（傳福音、愛神愛人、作管家），再認識自己的 Being（性格、價值觀、能力與生命故事），最後才在 Doing 上作合適的工作與生活選擇。不是替人選工，而是陪伴他在神面前聆聽與踏出。Q：HKPES 如何與教會協作支援信徒？A：HKPES 的調查顯示，很多在職信徒其實很需要教會的支援，但不少堂會的焦點仍停留在堂內事奉與查經，很少觸及信徒在工作中真實面對的壓力、迷惘與抉擇。他們希望協助教會打破「四面牆」的內聚模式，重新看見信徒在職場、家庭與情緒中的需要。因此，HKPES 開辦了「職涯規劃師課程」，裝備領袖學習職涯工具，回到堂會中陪伴弟兄姊妹辨識方向。同時，他們推行「復職同行」計劃，以一站式方式陪伴精神復原者認識自己、選擇合適
EP247｜教會是家，卻上了鎖？不再築牆，才能真正成為家《訪談美國 Jackie Hwang》
🎙️嘉賓：Jackie Hwang（海外基督使團 OMF international） Ｑ：「教會是家」是福音，還是文化？ Ａ：「教會是家」是個溫暖動人的描述，但我們需要思考這背後，有多少是建基於福音，又有多少源自文化傳統。 1. 移民教會，「親勝於親」的祝福 對許多第一代移民與國際學生而言，華人教會就像「異鄉的家」，甚至彌補了原生家庭的缺憾，讓他們經歷到未曾體會過的愛與溫暖，這是非常珍貴的祝福。 2. 築牆上鎖，被扭曲的「家」 但當我們無意間將華人傳統的長幼尊卑、家長權威與封閉特質，視為唯一符合福音的表達方式時，就築起一道牆、上了鎖；外面的人進不來，裡面的人出不去，原本該是主角的福音，反被文化習慣取代了。 聖經肯定「教會是家」的比喻，但我們需要辨明福音和文化的界線，讓教會成為一個開放、成全生命、視基督為主的所在。 Ｑ：比「留住下一代」更重要的是什麼？ Ａ：比起用事工來留人，更重要的是溝通
EP246｜年輕人服事出錯怎麼辦？給年輕人權力，會亂掉？《訪談新加坡 Pastor Nadine》
🎙️嘉賓：Pastor Nadine（新加坡神之心教會）Ｑ：年輕人在服事時犯錯，該如何回應？Ａ：在服事中犯錯，是成長的必經之路。神之心教會建立「預備好承接犯錯」的安全網，讓每個失誤成為更深委身的機會。1. 看重人過於事，激發真實悔改年輕人犯錯時往往比誰都懊惱。與其追究責任，不如先關心他們的狀態、在意他們甚於聚會品質。在被接納的安全感中，他們反而會更願意承擔責任並主動修正。2. 區分行為模式，精準門訓 處理錯誤需要智慧：避免看到錯就罵，而是觀察行為模式，區分偶發與慣性，才能深入背後心態，在關鍵處精準門訓，讓年輕人在每次對話後都知道該如何改進，並帶著「我是被愛、有盼望」的確信前行。 陪伴年輕人在錯誤中成長，我們願意付上代價，暫時承受聚會品質下降的風險，為了生命的成長，等候、陪伴與澆灌。Ｑ：給年輕人權力，會不會讓教會亂掉？Ａ：神之心教會相信年輕人，因為「成熟」的判準不在年齡，而在於承擔責
【粵語】EP245｜城市福音的薪火：北美華人教會的更新《訪談美國鍾家強牧師》
🎙️嘉賓：鍾家強牧師（美國華人宣道會聯會）Q：咖啡室如何可以成為福音起點？A：鍾牧師表示，他們用咖啡室來吸引年青人，希望這不只是賣飲品的地方，而是一個讓人放下防備、自然交流的「屬靈空間」。他相信，當人被接納與理解時，心靈會被打開，這正是福音進入人心的起點，讓人遇見耶穌。Q：City to City 為何能更新華人教會？A：鍾牧師分享第一次接觸 City to City 是2023年8月，當時參加台灣團隊在紐約舉辦的密集培訓。課程第三天，黃國倫牧師講到「偶像」與「福音的大能」時，他深受觸動。他說，服事三十多年來，雖然不斷講「福音」，卻忽略了福音首先要在自己身上動工。他意識到：「福音不只是傳講的內容，而是生命被翻轉的力量。」這次經歷讓鍾牧師重新看見牧會與植堂的根基應該回到福音本身。他也邀請黃牧師前往英國曼徹斯特舉辦研討會，聚集歐洲六十多位同工。那場聚會中，許多牧者流淚悔改，重新立志回到福音。鍾
EP244｜如何為青年創造反思的空間？《訪談香港 Elton Lo》
🎙️嘉賓：Elton Lo（G power 香港青少年事工聯盟）Ｑ：為何 Gen Z 不需要再多一個老師？ Ａ：對於資訊過剩的 Gen Z ，不需要再多一位「單向灌輸」的老師。在多元價值的氛圍中，上對下的權威模式已經失效，比起唾手可得的「標準答案」，他們更渴望有人能珍惜他們的獨特、接住他們的焦慮，並陪伴他們分辨上帝的聲音。在不確定性中，我們不是給答案的老師，而是與他們建立平等關係、真實同行的夥伴。 Ｑ：如何引導青年「拿出真實的自己」？ Ａ：過度安排的事工讓青年淪於被動。Elton 建議我們別用活動填滿聚會時間，而是重新檢視並創造與青年同在的空間。 1. 創造空間，重啟感官與行動力 他放手讓年輕人規劃旅程，因為在未知與獨處中，青年必須「拿出真正的自己」才能前進；正是在時空環境的轉換中，被封閉的感官與洞察力才會被重新開啟。 2. 在群體生活中，共享生命敘事當青年從聚會進入共同生活時，軟弱與真實
EP243｜先別急著糾正！如何牧養「第三文化」孩子？《訪談義大利黃振華牧師》
🎙️嘉賓：黃振華牧師（義大利普拉托華人教會）Ｑ：第三文化孩子的心，受了什麼傷？Ａ：在「牧養」之前，我們需要認識這群移民教會的下一代。在義大利的黃振華牧師觀察：這些孩子正承受著我們看不見的傷。1. 身份困惑：被動的信仰與認同 第三文化孩子雖然從小跟父母到教會，卻鮮少親身經歷信仰，心態上多為被動。他們更要面對身份認同的困惑，對父母的國家認識有限，也不認為自己就是當地人。 2. 累積的哀傷：不易建立信任感 當父母忙於生計，孩子多半需獨自面對生活挑戰。特別是曾經跨國搬遷的 1.5 代，成長中反覆經歷與朋友、環境的離別。當哀傷不斷累積，身旁卻無人安慰、沒人能倚靠，要建立對上帝的信任感就更困難了。再加上語言文化的隔閡，更難在現有的信仰群體中找到歸屬感。這些隱藏的創傷，極需有人能看見、傾聽與陪伴。Ｑ：該如何牧養「第三文化」的孩子？Ａ：我們需要像宣教士一樣，擱置心中的糾正，先接納這群孩子的現狀，才
【粵語】EP242｜笑中有道的佈道家：講壇的傳播式福音《訪談香港林以諾牧師》
🎙️嘉賓：林以諾牧師（飛躍網絡國際有限公司）Q：售票佈道為何能提高未信者參與度？A：林牧師表示免費票容易被別人亂派，決志者往往缺乏後續關懷；但售票則不同，因為買票者更珍惜機會，邀請對象通常是熟識、願意陪伴的人。若對方決志信主，邀請者就能持續帶他回教會、參與小組，跟進更有效。他說，票價雖不高，卻提高了責任感與關係密度。Q：棟篤笑講章如何吸引未信者？A：林以諾牧師解釋，他的講章結構都經過精心設計。第一種是「從寬到窄」：一開始講大家都有共鳴的生活主題，讓未信主的人進得來，因為他們無法理解屬靈語言。當聽眾情感被打開後，他才慢慢聚焦到信仰核心，在恰當的時機「收網」，邀請他們決志。第二種是「拆解」：透過生活現象，如詐騙與真假難辨，引出信仰思考，指出人常「假神真拜、真神不拜」，最後用一句「你漏拜了耶穌」觸動人心。林牧師強調，棟篤笑雖看似搞笑，其實是有效的傳播工具，能以幽默化解距離、打開心門，讓人自然接受
EP241｜我們是泥土中的鹽：在黑暗中活出美善《訪談香港葉漢浩老師》
🎙️嘉賓：葉漢浩老師（香港中文大學崇基學院） Ｑ：為何「活出美善」比解決問題更重要？ Ａ：面對破碎的世界，我們常感無力。但葉老師分享，耶穌稱我們「是鹽是光」，並非要我們解決所有黑暗，而是要我們活出美善。美，是上帝創造我們的本質；善，則是在困難中愛鄰如己。黑暗或許籠罩，卻無法搖動我們的身份：我們是「泥土中的鹽」，被愛與使命驅動，在日常生活中驅散恐懼、活出美善。 Ｑ：如何告別匱乏感，看見天國的豐盛？ Ａ：世界用匱乏感恐嚇我們，逼我們不斷抓取、確保安全感；葉漢浩老師卻邀請我們看見天國的豐盛，重拾給予的自由。 1. 看穿匱乏謊言，回歸好土的本質 撒種的比喻說我們本是好土，只是被世俗的憂慮擠住了。真正的匱乏不是資源不足，而是「永遠不夠」的謊言，我們的心田需要被騰出空間，才能重新領受恩典。 2. 看見鄰舍，活出自由給予的使命 好撒瑪利亞人讓我們看見：真正的擁有是去分享。承受永生的人會開始看見鄰
EP240｜點燃青少年的使命感：從未來切入，建立真實關係《訪談東馬洪珮文姐妹》
🎙️嘉賓：洪珮文姐妹（砂拉越華人年議會 詩巫青少年中心） Ｑ：為何疫情後，青少年團契人剩一半？ Ａ：疫情並非流失的主因，反而顯露出了真實的情況。在東馬的珮文觀察到，疫情後的青少年事工，牧養比例懸殊的大教會流失過半，但關係緊密的中小型團契卻不減反增。原來，青少年所需要的雙向互動與陪伴，不能靠單向傳遞的聚會或活動，我們需要回到真實關係中深入對話，才能了解實際需要，重新連結彼此的心。Ｑ：如何裝備青少年面對現實社會？ Ａ：青少年心中有個渴望：認識自己是誰，並找到有意義的人生方向。珮文以整全牧養來回應這渴望，讓信仰真實能用！ 1. 在真實關係中「做中學」我們將門訓從課堂轉到生活現場，透過探索活動、甚至模擬社會的體驗（如生命衝擊營），並陪伴他們觀察自身的情緒與人際互動，在真實關係中保持對話與反思。 2. 從真實議題到一生使命 我們不再避談敏感議題，而是用聖經真理陪伴他們深入思考。同時善用工具，
【粵語】EP239｜終極的斜桿牧者：行步見步的實踐神學《訪談加拿大呂宇俊博士》
🎙️嘉賓：呂宇俊博士（身心靈舍）Q：轉化理論和實踐神學如何整合信仰？A：轉化理論和實踐神學幫助呂宇俊博士將信仰、學術與經驗連結起來。多年研究中，他發現透過文字整理與反思，能清晰描繪出轉化的步驟與範式，讓教會與信徒能體會信仰歷程如何被神學闡釋並實踐，這成為震撼而寶貴的整合。出版成書後，如今能與大眾分享，並推動更多人經歷更新。Q：斜槓牧者之路的近況和展望A：呂宇俊博士將「斜槓」建基於清晰召命，在教會部分受薪，同時以寫作出版、神學裝備、拳擊、殯儀和哀傷關懷等多線進入社區，以多元的方式把福音帶到人所在之處。若他只留在教會，不太多機會接觸到未信主的人，但當他用斜槓牧者身份走到社區，就能夠接觸許多不同的人，把福音廣傳。💬 歡迎你透過以下連結來和謝們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 《會考0分與神奇小子》，呂宇俊著，突破出版
EP238｜一億基督徒的管家職分：為焦慮世代遞上今日盼望《訪談美國 Victor Hou 》
🎙️嘉賓：Victor Hou（ 美南浸信會國際宣教部 International Mission Board, IMB） Ｑ：年輕世代到底缺什麼？ Ａ：年輕世代真正缺少的是盼望：一個今天就能經歷、感受到的盼望。 Victor 帶我們從宣教觀點來認識這全球性的需要。 1. 全球性的心理健康危機 全球超過半數的年輕人，正面臨心理健康危機，被抑鬱、孤獨與焦慮所籠罩。疫情、戰爭、經濟壓力，讓他們對未來感到無力，迫切需要今天就能經歷到的盼望。 2. 從「意義」到「盼望」的策略轉向 上一代追尋人生的意義（Purpose），這一代急需「今天的盼望」。面對這場盼望危機，我們對福音的理解與應用也需要轉向，去探索福音如何在此時此地，成為真實的陪伴、能隨時更新的力量。 年輕世代的心理健康，是福音的禾場，我們可以在遠處近處的宣教行動中，持續發現福音的豐富，回應這世代深層的渴求。 Ｑ：華人教會該如何使用上帝
EP237｜不玩世界的遊戲：成為職場的祭司與守望者《訪談美國 Daniel Fong》
🎙️ 嘉賓：Daniel Fong（ Million Dollar Baby Co. ） Ｑ：職場的遊戲規則，真的非跟不可嗎？ Ａ：面對職場規則，我們常苦思：如何在其中榮耀神？作為老闆的 Daniel 卻提出一個不同的方向。他懷疑現有規則是否真合乎信仰，並選擇不隨主流上市，而是以私人企業主動塑造「服事」與「卓越」的文化。他的實踐提醒我們，我們未必只能被動適應，而是能用對神的愛與勇氣，去思考、開創，走出一條合神心意的路。Ｑ：如何用「服事與守望」重新理解工作？ Ａ：創世記 2:15 的「修理看守」常被視為工作的起點，但 Daniel 邀請我們用「服事與守望」來重新詮釋工作的本質。 1.祭司的職分：服事與守望 Daniel 發現，「修理、看守」二詞並列，在利未記中指的是祭司「服事神」與「守望會幕」的職責。他推想，或許我們每個人在職場上，也都承載類似的祭司職分。 2.職場即會幕：活出僕
【粵語】EP236｜在無常中尋序：信仰、哀傷與靈命同行的反思《訪談香港謝麗婷博士》
🎙️嘉賓：謝麗婷博士 (康恩關懷中心) Q：怎樣看人生的「無常」？A：人生的確無常，但無常並不等於混亂。謝麗婷博士的喪親與病患使她明白生命的短暫與不可預測。然而，透過信仰，她在無常之中仍有上帝創造的秩序與恩典。《無常・有序》這本書正是謝博士整合經歷的成果，希望提醒讀者：在動盪的人生裡，仍能靠著信仰找回內在的穩定與對生命的敬畏與盼望。Q：如何面對死亡的未知？A：面對死亡，信仰雖賜謝博士盼望，但恐懼依然真實。死亡是未曾經歷過的事物，因此帶來很多未知。然而，她相信學會面對死亡，便能真誠地活在當下。她學習以信心依靠神，不單求祂拿走苦杯，而是在黑暗中依然相信祂同在。死亡不是終結，而是生命的一部分，也是我們信仰旅程的一環。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 《無常．有序》，陳偉雄、謝麗婷、楊曉
EP235｜拆解帝國的權力遊戲：從翻轉榮辱到互為恩主《訪談台灣張楷弦老師》
🎙️嘉賓：張楷弦老師（台灣神學院） Ｑ：耶穌如何翻轉根深蒂固的面子文化？ Ａ：第一世紀的榮辱之爭，和今日的面子文化一樣，都是爭取榮耀、避免羞辱的戰場。張楷弦老師指出，耶穌非但沒有迴避，反而親身參與。祂雖在辯論中屢屢得勝，卻選擇走向十架羞辱，為我們和初代教會翻轉了追求榮耀的方式。真正的榮耀不是勝過他人，而是因信靠上帝「必然看顧」，而能夠甘心為愛捨己、順服到底。Ｑ：彼此相愛與服事，如何能顛覆世界？ Ａ：羅馬帝國以「恩主制度」統治——有權勢者施恩，受恩人效忠回報，張老師帶我們看見初代教會如何對抗帝國的霸權。 1. 心態歸零：我們都是受恩人 耶穌教導我們要服事那些無法回報的人，因為天父是唯一的恩主，我們可以不再是為了得到回報才施恩，這打破當時固化的階級，原來在天國裡，我們都是受恩人。 2. 彼此相愛：「互為恩主」的新群體 當上帝成為我們唯一的「大恩主」，信徒關係就從上下的階級，轉變為彼此幫助的網絡
EP234｜整全使命的在地實踐：從生態關懷到彼此款待《訪談馬來西亞張健聰牧師》
🎙️嘉賓：張健聰牧師（沙巴神學院） Ｑ：大任命，如何連結生態與教會使命？ Ａ：我們常談大使命與大誡命，卻容易忽略神託付我們修理看守大自然的職責。張牧師陪我們重拾這分創造美善的大任命。 1. 生態：遇見神與鄰舍的公共領域 在東馬沙巴，走進神所創造的山林海洋，不僅能療癒身心、親近神，也讓我們謙卑向原住民學習對土地的敬畏與珍惜，發現生態正是連結彼此最大的公共領域。 2. 從生態關懷出發的整全使命 當我們向原住民教會學習如何愛護土地時，就有機會彼此服事、成為夥伴，這更新我們的宣教策略與神學教育：不只看重增長，更要培育出在本地守護生態的傳道人，讓教會就地活出公共影響力。 「大任命」更新我們對整全使命的理解，呼召我們在彼此相愛中，學習照顧與呵護神創造的生態，見證福音的美善。 Ｑ：跨文化合作，一起吃飯為何重要？ Ａ：「最難開的會，就是誤會！」跨文化關係最常因語言、觀念差異而卡關！所以在東馬，華人
【粵語】EP233｜使命驅動的逆轉之路：教會更新與復興《訪談香港游淑儀牧師》
🎙️嘉賓：游淑儀牧師 (香港宣道會屯門堂) Q：為何關注教會停滯和逆轉？A：關注教會停滯與復興，是因深信教會應是神的見證與榮耀所在，絕不應長期停滯不前。游淑儀牧師多年牧養過程中親歷種種挑戰，並發現許多教會雖努力卻難以突破。因此她進行在這方面的研究，追蹤在過去多年曾經下滑後實現逆轉的堂會，找出影響關鍵。游牧師特別強調信徒缺乏動力裝備、疏於團契生活等問題，若能由使命驅動重新啟動裝備與參與，逆轉就有可能發生，這亦成為她研究的動機與實踐基礎。Q：如何實踐使命驅動模式？A：關鍵在於「使命塑造教會」，而非「教會安排使命」。游牧師重視小組與課程深化，配合講座、生命對談等多元形式。透過系統化查經與門訓，幫助信徒成長。服事不是制度性任務，而是從興趣、熱枕和恩賜延伸出的獻上。牧者需作出相應的支援系統，引導信徒將恩賜與生命交給神使用，以使命驅動教會更新。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗
EP232｜「禱告是我唯一的寶貝」：壓力中活出僕人領袖的力量《訪談台灣徐光宇長老》
🎙️嘉賓：徐光宇長老（台北松山長老教會） 本集嘉賓徐光宇長老，曾任統一星巴克兩岸總經理，長年在高壓管理現場實踐僕人領導，如今投入教會服事。Ｑ：當工作目標沒有達成時，該怎麼辦？ Ａ：面對多方的期待與未達標的壓力，徐光宇長老坦言需要面對心中的忙亂，然而，僕人領導學引導我們誠實承擔。失敗時我們可以選擇開誠布公，與團隊一起正視差距、修正方向。因為，僕人領袖不會迴避績效的檢視，反而，我們持續學習如何在服事團隊與達成目標間尋求平衡，在張力中保持誠實謙卑，勇敢地負起責任。 Ｑ：為什麼禱告是我們「唯一的寶貝」？ Ａ：禱告不是趨吉避凶的手段，而是確認我們與天父關係的行動，徐長老與我們一起探索禱告真諦，進入與主的真實關係。 1.每天靈修的目的：活在關係中 徐長老分享禱告生活的轉捩點：當靈修不再是為了研讀知識，而是單純為與神建立連結時，一切都更新了。原來靈修是要讓我們每天都活在與天父的關係與互動中。 2
EP231｜與其等人來，不如我們去：重連青年世代的信仰斷點《訪談台灣吳必然牧師》
🎙️嘉賓：吳必然牧師（台北樣教會）Ｑ：青年世代的信仰到底斷在哪裡？ Ａ：當教會的青年在大學、就業、成家這三個轉折後，悄悄地消失。吳必然牧師帶領我們正視溝通失效與歸屬感的危機。 1. 看見「信仰斷裂」的現場 青年在追尋自由、忙於工作、承受家庭壓力的路上，逐漸和教會疏遠。最需要支持的時候，卻沒有人同行。我們若只守在原地，將錯失陪伴彼此走過掙扎的機會。 2. 歸屬與意義感的雙重失聯 當青年問：「我去教會幹嘛？」其實是因為歸屬感與注意力已全面轉移到線上，我們需要學習用更貼近的語言，與青年一起面對孤獨、社群焦慮（如FOMO）與社會正義等他們正在經歷、真正關心的議題。 我們願意正視青年的信仰斷點，開始反思並更新自己的語言與溝通方式，好在斷裂處成為橋樑、與青年在基督裡重新連結。 Ｑ：教會如何重新進入青年的生活現場？ Ａ：吳牧師提醒，在邀請青年「來」之前，教會要先勇敢地「去」！帶著實驗與冒險的心，
【粵語】EP230｜無疆界的信仰：從香港到多倫多的信仰實踐《訪談香港陳國雄博士》
🎙️嘉賓：陳國雄博士（加拿大 Business with Higher Purpose） Q：什麼是 Business With Higher Purpose？A：這是一個網絡平台，連結商界和信仰，強調企業除盈利外要追求更高價值。透過價值觀溝通，幫助中小企以永續及關懷社會的角度經營，實踐信仰在職場的影響力。Q：香港與加拿大教會氛圍有何差異？A：加拿大華人教會保留移民年代的傳統，較保守；香港教會變化快、面對新挑戰。兩地都需跨越隔閡、建立「無疆界」的連結，讓福音和價值觀祝福更多社群。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show
EP229｜傳承一本「活」的聖經：從抄本差異到譯本選擇《訪談荷蘭蟻安廷老師》
🎙️嘉賓：蟻安廷老師（阿姆斯特丹自由大學）Ｑ：經文鑑別學，如何堅固聖經權威？ Ａ：聖經的權威奠基於上帝在歷史中的信實護理。蟻安廷老師分享，誠實面對抄本差異，更能顯出上帝話語的真實與可靠。 1. 誠實面對抄本差異 聖經不是本「從天掉下來」的書，而是經過上千年信徒手抄、整理。而經文鑑別學細緻比對眾多手抄本，勾勒出聖經流傳的軌跡，即使有差異，卻保持高度一致性。 2. 看見上帝在歷史中的奇妙護理 近五千份新約抄本的存在，顯明早期教會對使徒教導的極度珍視。抄本間的差異與註記，是歷代聖徒留下的信仰筆記，讓我們窺見，當時信徒在艱困的條件下，是何等認真地研讀並傳承上帝的話語。 經文鑑別學深化我們的信仰，讓我們明白抄本差異非但不是聖經權威的威脅，反而是上帝在歷史中護理祂話語的安穩印記。 Ｑ：和合本如何引導我們選擇聖經譯本？ Ａ：和合本是華人教會百年來的合一見證，也是我們共同的語言。它原初就針對不同群
EP228｜當努力過後卻沒有回報：在過勞與孤單中抱緊上帝《訪談香港潘正行牧師》
🎙️嘉賓：潘正行牧師（聖公會聖約翰座堂）Ｑ：當努力不一定有回報時，該怎麼辦？ Ａ：潘牧師觀察到，在這個價值浮動、新舊思維衝突的時代中，當努力未見回報，我們不僅失落，身分認同也隨之動搖。然而，我們真實的身份是上帝的兒女，這是在基督裡所賜予、永不動搖的根基。正因為這身分無法靠努力賺取，才能將我們從績效與尋求認同的壓力中真正釋放出來，進入安息，蒙受恩典的更新。 Ｑ：如何在過勞與孤單中抱緊上帝？ Ａ：過勞與孤單不只是個人困擾，更是我們整個世代正面對的挑戰。因此潘牧師邀請我們踏上一條安息與連結的歸心之路。 1.安息是神的禮物，不是績效工具 安息不是為了做更多工作，安息本身就是目的。潘牧師帶我們回歸創造神學，看見安息是上帝賜下的第一份禮物，是讓我們可以停下來，享受與祂連結的神聖特權。 2.獨處是靈命操練，能助轉化恐懼 孤單（Loneliness）驅使我們耗盡心力社交，卻仍是空虛；但我們看
【粵語】EP227｜香港教會普查：數據背後的挑戰與機遇《訪談香港梁國全傳道》
🎙️嘉賓：梁國全傳道（香港教會更新運動） Q：香港教會目前面對哪些挑戰？ A：香港教會正面對會友流失、牧養不足與信徒靈性情緒健康等挑戰。自2009年以來，教會增長放緩，三屆普查流失率均超過27%。青年因失望或缺乏關懷離堂，加上教會過度重外在事工，忽視內部牧養，導致壓力上升。教牧流動亦影響穩定性。教會須回應時代，重建內部關係與靈性關懷，邁向健康未來。 Q：有什麼想對華人信徒說的？ A：梁傳道分享香港教會的挑戰，強調全球信徒和教牧在神國內彼此支持。他提醒我們在困境中回到神的心意，活出基督的福音；鼓勵年輕人接納年長者，也勉勵教會謙卑前行。基督徒生命應精彩，苦難正是更新之道，使我們更親近神。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show
EP226｜當職場不只是禾場：活出神國價值觀的雙職實踐《訪談馬來西亞廖振華（Andy Liau）牧師》
🎙️嘉賓：廖振華（Andy Liau）牧師（The Well Church 亞庇活井教會）Ｑ：職場為何不該只是傳福音的「禾場」？Ａ：「禾場思維」看重搶救靈魂，這極其寶貴，但神對職場的心意卻不止於此。回到創世記，職場本是神國度的延伸，是我們活出神兒女身份、參與治理的地方。因此，我們可以將神國價值觀（如登山寶訓的八福）落實在職場，透過智慧的人際互動和專業的決策與執行等，漸漸「贖回」神對職場原有的設計，帶出國度的美善。Ｑ：教會和職場有辦法共生嗎？怎麼做？Ａ：教會要與職場共生，Andy 以雙職牧者的觀點與我們分享兩個實踐原則： 1.金流單向，界線分明組織與財務的界線必須清楚：生意盈餘可以奉獻支持教會，但教會資金絕不反向補貼生意。這樣單向的金流，促使我們在市場上站穩腳步，更確保事工健康。教會與職場之間的界線要清晰，才能彼此成全。2.職場門訓，團隊互補雙職本身就是個真實的門訓場域。在生意與牧養
EP225｜平均年齡 23 歲的教會？！歸屬感，是門訓的起點！《訪談新加坡 Pastor Fifi 》
🎙️嘉賓：Pastor Fifi（新加坡神之心教會）Ｑ：如何塑造以歸屬感為核心的門訓？Ａ：傳統門訓看重標準，達標後才賦予服事資格；但神之心教會讓我們看見，接納與陪伴所帶來的歸屬感才是門訓的起點。1. 由「審核」轉向「邀請」以歸屬感為核心的門訓，會主動邀請年輕人進入群體，從他們熟悉或感興趣的小服事開始，讓他們在被接納的安全感中，慢慢建立自信，逐步深入參與教會生活。2. 一對一生活陪伴，建立深度關係真正有效的門訓，無法只靠大型聚會，而是來自個人化的深度陪伴。當我們主動關心年輕人的學業、家庭與生活細節時，他們會真實感到「有人在乎我」，進而敞開心門，讓屬靈生命在互信的關係中成長。讓我們從真誠的關懷與同行開始，以歸屬感重塑教會門訓文化，讓教會成為年輕人真正認同的家。Ｑ：如何突破世代隔閡，進行有效溝通？Ａ：年輕人在家裡、在學校已經聽夠了糾正。在教會，我們可以練習在每一次糾正前，先存入十次真誠的
【粵語】EP224｜使命門徒 Podcast（粵語版）的誕生《香港主持人：司徒永富博士、陳敏斯教授對談》
🎙️主持人：司徒永富博士（世界華福中心常委會）、陳敏斯教授（城市轉化學院）Q：兩位主持人與「華福」的淵源是什麼？A1：Ricky 回應華福前主席蔡元雲醫生「華人教會、天下一心、廣傳福音、直到主臨」的異象，深信各行各業皆為宣教禾場。他深感華福不只是提供資訊的平台，更是一個連結全球華人信徒、共同為福音使命同行的網絡。因着這份呼召與異象，他決定承擔華福常委會主席一職，願與眾教會一同推動全球華人宣教運動。A2：Natalie 對董牧師的認識來自他在實踐神學的著作，十分欣賞他的謙和、學養、積極尋求對話和聆聽的素質。華福願意將領導傳承給年輕一代的開放態度，讓她得到很大的鼓勵、並充滿希望。因此當生命師傅Ricky 邀請她加入常委會時，便欣然答應，並期望能帶出更多女性和年輕人的聲音。Q：為什麼要有粵語版? 可期待什麼？A：這是一個專為粵語群體打造的Podcast，連結這個語系的使命門徒，讓他們更投入地參與
EP223 平凡工作的神聖價值：在職場壓力中整合信仰《董家驊牧師受訪於 Kent 》
🎙️主持人：楊業寬（Kent）牧師（巴色會吉隆坡堂）🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心）Ｑ：如何在每份工作中活出神的心意？ Ａ：我們常以為，在職場為主作見證是精英的專利，但董牧師分享，每一份工作，都蘊藏著活出神心意的契機。 1.重新定義職場身份 聖經所定義的工作，是一份管理、看守的責任，不限於有薪職位。不論照顧家庭或基層崗位，都是神所託付的工作，我們在其中承擔著與神一同創造美善的大任命。 2. 在限制中持守美善 當身處灰色地帶，我們可以選擇不作惡、不附和，這種消極中的積極行動，能讓邪惡不擴大，這也是一種創造美善的行動。即便無法改變環境，我們仍能在自己的崗位上，堅守底線、維護公義，成為祝福。 我們願意用神的眼光來看自己的身份和工作，在各自的崗位忠心回應呼召，讓看似平凡的工作成為日常生活中的生命見證。Ｑ：在高壓職場，怎麼整合我們的信仰？Ａ：面對高壓的工作，靈性操練是我們調整節
EP222 新加坡華人教會30年省思：從增長瓶頸到世代傳承《訪談新加坡蘇立忠牧師》
🎙️嘉賓：蘇立忠牧師（基督教新加坡生命堂 Singapore Life Church） Ｑ：新加坡華人教會的發展與挑戰爲何？ Ａ：新加坡教會曾因靈恩更新與小組化，經歷三十年的快速增長；然而近十年，成長普遍來到高原期，我們欣慰有更多人信主，但也必須正視青年世代流失、長輩增多的現實挑戰。蘇牧師提醒，正因身處高度世俗化的社會，我們更需在職場中活出見證、在多元議題上學習對話，好突破社會參與的失語，真正讓信仰與生活同行。 Ｑ：什麼是以終為始的傳承智慧？ Ａ：當教會增長停滯，年輕世代流失，健康的傳承與轉型刻不容緩，蘇立忠牧師與我們分享「以終為始」的傳承智慧。 1. 交棒者的胸襟：接受自身有限 我們從事奉之初就牢記：上帝給的權柄，是為了更好地服事，而非據為己有。因此，真正的成功，不是在位時的成就，更是下一代能在健康的基礎上，走得更遠。 2. 團隊的共識：妥善規劃與公開交接 傳承是項團
EP221 世代交替後的創新出版：用閱讀委身福音預工與牧養《訪談台灣張家銘弟兄》
🎙️嘉賓：張家銘弟兄（格子外面文化事業有限公司） Ｑ：如何在世代交替中走出創新活路？ Ａ：家族出版社的轉型背後，是世代間的磨合。從沒有網路到今日的物聯網時代，張家銘弟兄在經營理念上與父親幾經拉扯，在掙扎中禱告尋求從神而來的智慧。在上一代決定放手成全後，他看見福音預工的需要，帶領出版社轉型，並以創新的設計與行銷，專注於出版跨越信仰圍牆的內容，激勵我們勇於承接，也敢於改變。 Ｑ：如何用閱讀來進行牧養與福音預工？ Ａ：在這個資訊碎片化的時代，深度閱讀越顯重要，張家銘弟兄以此為使命，推動牧養與福音預工的新路徑。 1. 以內容為本，回應人心渴望 格子外面堅持出版蘊含信仰核心、貼近生活的書籍。這些書籍不僅為基督徒而寫，更願成為慕道友的橋樑。透過日常議題，讓信仰價值自然流露，回應人心的渴望。 2. 創新工具，賦能牧養領袖 出版社積極製作「讀書會懶人包」，為牧者和小組長預備重點摘錄與討論
EP220 別讓年輕人帶著疑問離開：AI 時代下的護教新契機《訪談香港駱德恩老師》
🎙️嘉賓：駱德恩老師（香港浸會大學）Ｑ：如何不讓年輕人帶著疑問離開教會？ Ａ：我們常誤解護教是為了辯個輸贏，但駱老師讓我們看見，護教的核心是牧養，是陪伴那些真心尋求的人一起找到解答。 1. 珍惜理性對話，破除速食信仰 現代年輕人面臨科學主義、實證主義、進化論、苦難等信仰挑戰，我們若想開啟扎實的陪伴，需要重拾基督信仰可思辨、可檢驗的根基，珍惜與彼此對話的機會。 2. 善用邏輯與感官經驗，看重神的話 護教學提供我們豐富的資源，我們可以運用邏輯與感官經驗來推論，也能誠實檢視彼此的預設，讓有效溝通引導我們回到聖經。除了優質的學術研究，我們也需要有人居中轉譯，並在群體中持續對話。 我們願意正視年輕世代的提問，為下一代建立一個不僅能感受愛與溫度，更能兼顧思想深度、安放理性與疑問的屬靈家園。 Ｑ：科技與 AI 何以成為護教的新契機？ Ａ：許多人憂心 AI 將衝擊信仰，然而駱老師卻視其為一個
EP219 讓家成為事奉的安穩港灣：編織服事者生命的防護網《董家驊牧師受訪於程林真兒博士》
🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Ｑ：如何化解事奉和家庭之間的張力？ Ａ：事奉與家庭間的張力，不只是時間分配的難題，董家驊牧師分享，唯有重新認識家庭的屬靈地位，才能走出惡性循環。 1. 重塑呼召：家庭關係是事奉的根基 當我們領悟到，經營家庭關係本身就是上帝呼召的一部分時，我們便開始將家庭從與事奉競爭的對象，轉變為事奉的根基。 2. 對話陪伴：刻意經營與雙向聆聽 無論是精心安排的夫妻早午餐，還是飯後與孩子在河邊散步，我們練習成為開啟雙向溝通的聆聽者，在不設限的對話中，真正進入家人的內心世界，深化與彼此的連結，好讓家成為重新得力的安穩港灣。 在恩典中修復與經營家庭關係，是整全事奉的核心，我們願意在日常的聆聽與陪伴中，活出內外一致的真實生命。 Ｑ：如何超越傳福音與社會參與的對立？ Ａ：我們無法單靠意志力來抵擋情慾的試探、名聲的虛榮、與同儕間的嫉妒，所以需要編織一張健康的生命防
EP218 學習吃好一頓「福音飯」：成為餐廳裡的使命門徒《訪談美國林慧中牧師》
🎙️嘉賓：林慧中牧師（世界餐福事工聯會） Ｑ：餐飲業怎麼讓我們重學傳福音？ Ａ：在餐廳的熱鬧榮景背後，是一個被高壓與身心耗損所困的群體。他們生命的掙扎，挑戰了我們熟悉的傳福音模式。 1. 次序的顛覆：「關係」先於「認知」 傳統的福音策略是「先認知，後經驗」，但那在這裡行不通；要對信仰產生好感，他們需要觀察到基督徒具體友善的言行，觀感轉變後，才有機會連結、建立關係。 2. 模式的轉向：從「來」到「去」 教會「來來來」的邀請，對他們是沉重負擔，但餐飲業讓我們重拾「去去去」的大使命、主動走進他們的廚房與飯廳，在這裡，一個生命的改變，勝過千言萬語。 在「行規義氣」的信任中，餐廳裡的弟兄姊妹所活出的生命見證，形成了一種新文化，吸引著同行靠近、學習，也引導我們回到扎實的陪伴與福音的真誠美善當中。 Ｑ：如何吃好一頓「福音飯」？ Ａ：要吃好一頓「福音飯」，我們首先要放下「顧客最大」的
EP217 讓使命不再割裂：重探《洛桑信約》與被罪者《訪談自香港移居台灣的邢福增教授》
🎙️嘉賓：邢福增老師（中央研究院 近代史研究所）Ｑ：為何我們需要「被罪者」的思考視角？ Ａ：我們深知，人是得罪神的「罪人」，這是福音的起點，然而，我們卻常忽略，人同時也是被罪惡深深壓傷的「被罪者」（the sinned-against）。這個視角，讓我們正視社會中使人受害的罪惡結構，並在其中回應主對公義的呼召。我們看見，永活的福音所帶來永恆的救贖，需要在此刻觸及、釋放在壓迫中無聲吶喊的生命。 Ｑ：如何超越傳福音與社會參與的對立？ Ａ：當我們戴上「被罪者」這副新眼鏡，就能慢慢看見傳福音與社會行動其實是整全使命的一體兩面。 1. 重尋「社會行動」的本質 我們常將「社會關懷」視為傳福音的手段。《洛桑信約》則幫助我們超越這種工具心態，讓我們看見：「為被罪者發聲」、與他們同行，這本身也是福音的展現。 2. 活出「道成肉身」的愛與見證 主耶穌道成肉身的愛，是重價的恩典，激勵我們關懷身旁的人
EP216 當年輕人說「沒有路了！」：學習不憑眼見的信心《訪談加拿大 Kevin Lee 》
🎙️嘉賓： Kevin Lee （青年志 Youthology） Ｑ：為何我們擁有更多資訊卻仍然焦慮？ 我們活在資訊爆炸的時代，然而 Kevin 提醒我們，這些內容大多是「無神的」，塑造出了一種缺乏上帝主權的現實感。當科技看似分析了所有細節與可能性後，我們反倒因預見眼前的風險與不確定，而恐懼癱瘓、退居自我保護。我們今日的信心挑戰是，在眼前令人焦慮的資訊中，仍主動選擇信靠那位真實掌權的上帝！ Ｑ：如何與「無路可走」的世代同行？ Ａ：面對「無路可走」的世代，Kevin 與我們分享，如何放下自己手上的舊地圖，成為與彼此一同尋路的同行夥伴。 1. 在坦誠的生命中，與彼此「同行」 神的恩典，總在人的脆弱中彰顯。這個世代需要的不是完美的成功典範，而是放下權威的坦誠，在透明、甚至一同掙扎的陪伴裡，我們感受到上帝主權的溫暖真實。 2. 整合身份與行動，培養分辨力 當「神兒女」的身份被帶進
EP215 在斷裂世代重建整全信仰：群體、理性與聆聽的三重召喚《訪談香港鄧紹光老師》
🎙️嘉賓：鄧紹光老師（香港浸信會神學院/基道出版社）Ｑ：如何在斷裂的世代重建整全的信仰？ Ａ：面對今日信仰碎片化與個人主義的危機，鄧紹光老師提醒我們，要重建整全的信仰，我們需要兩個關鍵的轉向。 1.從個人到群體：重建真實團契 潘霍華的《團契生活》召喚我們脫離個人主義的捆綁。信仰不只是個人的事，唯有在「有基督在中間」的群體中，透過彼此代禱、聆聽與服事，才能被真實地塑造。 2.從零碎到整全：以三一神為根基 柯林・甘頓的《如此我信》則邀請我們，擁抱一位在關係中、從創造到終末都連貫一致的三一上帝。整全的神觀可以將我們零散在各處的信仰認知重新串連，使我們的信心得以尋求理解，不再和理性對立。當神學反思和團契生活整合並進時，能幫助我們弭平牧養的斷裂處，使我們在群體與真理中更新，活出整全的基督徒生命。 Ｑ：如何帶出既深刻又觸動人心的教導？ Ａ：鄧老師認為，深刻的教導需要我們從「分析者
EP214 歷史的突圍，原創的祝福：華人文字事工的策略新視野《訪談美國基甸宣教士》
🎙️嘉賓：基甸宣教士（散居華人事工與文字事工）Ｑ：華人教會文字事工該如何策略轉進？Ａ：基甸宣教士帶我們看見，近代宣教史中，當福音看似受阻時，常是「轉進」的契機。不論是19世紀宣教士創辦的報刊，或疫情加速的數位轉型，道成肉身的文字事工是一種靈活的謙卑，願意主動走入人群、真實地聆聽，並產出優質的內容與當代互動，同時不忘抱持鷹架精神，與下一代同行，在陪伴中見證他們的成熟。 Ｑ：如何讓華人原創成為普世的祝福？Ａ：華人教會長期領受翻譯作品的餵養，這誠然是恩典。而基甸宣教士鼓勵我們看見華人原創的呼召，分享所領受的祝福。1. 回歸本質：求真的優質內容要在資訊混亂的當下成為祝福，我們需要持守「求真」的原則，即便閱讀習慣改變，我們從自身文化土壤與生命掙扎中成長出來的真實見證，仍然吸引人心。2. 原創目的：在神國度中互補同工原創是成熟的標記，當我們分享自身的思考與實踐時，能讓神的國度更多元豐富。除了與中文世界
EP213 直面教會增長的泡沫：迎向新世代的英國華人教會《訪談英國黃寅軒博士》
🎙️嘉賓：黃寅軒博士（英國及海外聖經公會 The British and Foreign Bible Society） Ｑ：如何應對英國華人教會的增長泡沫？ Ａ：當英國主流教會正經歷「寧靜的復興」時，華人教會的快速增長卻被黃寅軒博士形容為一個危險的「泡沫」，為我們指出增長背後脆弱的現實與轉化的契機。 1. 認清增長本質：流散創傷下的聚集 增長的核心，是人們帶著政治創傷與失根感而聚集。當內部對立的張力失控、牧養資源耗竭，這脆弱的泡沫隨時會破裂。 2. 信仰就地扎根：回應真實的掙扎 當年輕世代提問：「聖經與我有何關係？」及「聖經如何看待社會政治？」時，我們需要有真實觸及生命的互動，才可能在困惑與創傷中，就地發現福音的恢復力，與彼此一起重建在基督裡的身分認同。 要應對這場泡沫危機，我們穿透數字表象，真誠靠近脆弱之處，在教會與機構的彼此配搭下，漸漸累積信任、前尋出路。 Ｑ：該如何面對多元
EP212 穿越敘事張力的迷霧：華源協作的聆聽與搭橋藝術《訪談美國 Andrea Lee 》
🎙️嘉賓：Andrea Lee（華源協作 ChinaSource）Ｑ：該如何在敘事張力中「謙卑調解」？ Ａ：同一句話或事件，從不同立場來理解，可能會產生完全不同的解讀和情緒。在多元敘事交錯下，華源協作發現，謙卑聆聽是調解張力的開端。我們願意先放下成見，讓每個故事被細緻地聆聽。這不代表認同所有觀點，而是為彼此預留理解的空間，好讓多元的聲音能安全地呈現，進而開啟真正的對話。 Ｑ：如何理解尋求信仰升級的弟兄姊妹？ Ａ：從華源協作呈現的故事中可見，當信仰的探索超出教會既有框架時，往往不是背離，而是對整全信仰的真誠追尋。 1. 聆聽故事背後的渴慕 許多人轉向天主教、東正教，或追尋靜默與歷史傳統，是因為渴望更深刻地遇見基督。其中，更有受訪者不用「皈依」形容自己，而強調這是一場信仰的「升級」。 2. 反思教會的牧養與資源 新教教會常強調知識與活動，卻可能忽略了對於安靜默想及深度靈修的需
EP211 終結夾層領袖的耗竭：從授權到安息的學習之路《訪談台灣 Pastor Juny 》
🎙️嘉賓：Pastor Juny（The Hope － 社團法人國際基督教合盼協會）Ｑ：領袖該如何放膽用人又深度建造？ Ａ：我們總想興起同工，卻常在「信任」與「掌控」的兩難中徘徊。Juny 的經驗提醒我們，真正的建造始於心態的轉變。1. 勇於信任授權，讓人邊做邊學Juny 的教會拿掉傳統的年資門檻，直接讓她在實戰中歷練成長。這份信任，點燃了她加倍回應神的心。當教會願意放膽用人，同工反而更願承擔責任、邊做邊學。 2. 刻意陪伴，建立有厚度的責任感 大膽授權後，我們刻意地跟進陪伴。因為生命的「厚度」是在錯誤的修正中累積。透過一對一、持續的對話，我們看到比外顯能力更重要的屬靈基本功，也在坦誠的關係中，重新理解責任與紀律的意義。 放膽用人與深度建造是愛的一體兩面。神呼召我們放下掌控，負起陪伴的責任，讓彼此在信任的關係中一起走向成熟。 Ｑ：如何在工作服事中設立健康界線？ Ａ：當我們在「上有壓力、
EP210 世代之間作橋樑：使人和睦的溝通智慧《董家驊牧師受訪於台灣林質修弟兄》
🎙️主持嘉賓：林質修弟兄（宇宙光全人關懷機構） Ｑ：如何成為連結不同世代的橋樑？ Ａ：林質修弟兄(鬍子爸)與董家驊牧師，共同思索：如何讓世代差異從內耗的張力，轉化為學習和睦成長的契機。 1. 真正的理解，來自於謙卑與好奇 每一代人都有獨特的經歷與語言。我們首先需先放下「我對你錯」的心態，承認自己並非中立。藉由傾聽、提問與進入對方的世界，讓彼此感受到被尊重、被看見。 2. 日常中累積信任感，建立真實關係「作橋樑」不是靠說服，而是在關係中慢慢累積的信任，我們發現，安全感往往是在日常陪伴、飯桌間建立的。在衝突中，我們尋求聖靈的更新，讓我們心裡柔軟，將每次的張力視為被修剪與成長的時刻。要成為世代間的橋樑，不只關乎技巧，更是生命品格的流露。我們持續禱告、尋求更新，在張力中活出謙卑順服的生命。 Ｑ：我們真的能傳承下去的是什麼？ Ａ：在事奉的長路上，真正能傳承下去的，不是事工的方法、資源或制
EP209 無牆教會的生命力：深耕鄰里的社區服事《訪談香港陳淑娟牧師》
🎙️嘉賓：陳淑娟牧師（香港旺角宣道堂） Ｑ：資源不足也能夠做社區事工嗎？ Ａ：資源、經驗、人手不足，常讓我們對社區事工卻步。陳牧師卻見證，關鍵不在資源多寡，而在踏出第一步的信心。她從獨自煮飯、發單張、服侍長者開始，神慢慢感動街坊與弟兄姊妹加入，甚至受助者也成為同工。我們可以從小處開始做深做真，神會用祂天國的經濟學——在看似微小的起步中，預備恩典，成就祂的善工。 Ｑ：如何讓「無牆」成為教會的 DNA ？ Ａ：福音的行動力要走入社區，不僅關乎事工規劃，更是教會文化與本質的深度轉化，陳牧師與我們分享無牆的 DNA。 1. 確立「無牆」異象，重塑教會身份 不論是牧長還是會眾，我們共同的身份認同需要被「教會無牆」的異象來重塑，彼此確認教會不是內聚的堡壘，而是為了建立真誠的關係、祝福鄰里社區而存在。 2. 視服事為旅程，讓教會文化更新社區服事是一場信仰生命的旅程。我們可以從一小群同工開始，
EP208 華人宣教的再定位：從「差出去」到「一起走」《訪談印尼崔殷成牧師》
🎙️嘉賓：崔殷成牧師（華人宣教動員協會 CWMM ） Ｑ：華人教會如何在宣教中重新定位？ Ａ：普世宣教是上帝的心意，也是教會的使命，崔牧師邀請我們辨識神託付華人教會的恩賜，在轉變中重新領受宣教呼召。 1. 活用文化恩賜，發揮神的預備 華人教會具備語言彈性、文化適應力與營商能力，特別適合深入多元與封閉地區。這些恩賜不是偶然，而是神為這世代預備的宣教資源，讓我們能建立更深的連結。 2. 突破模式複製，發展處境化策略 單靠模仿西方模式，已無法回應當今禾場的複雜與挑戰。我們需要建立合乎自身處境的差派與支援系統，如培育雙職宣教士、發展營商平台、從宣教前輩的經驗中學習智慧，建造能夠跨文化協作的團隊。 重新定位，不是否定過去，而是更堅定神對華人教會的心意，在這變動的時代中，謙卑尋求，勇敢回應、全心參與！ Ｑ：如何放下焦慮，實踐分辨與安息？ Ａ：我們常以為把教會顧好就夠了，但要突破本位主義，
EP207 新教宗良十四世：天主教自梵二會議後的發展《訪談台灣邱慕天傳道》
🎙️嘉賓：邱慕天（中華基督徒新媒體協會） Ｑ：新教宗上任，衝擊與契機為何？ Ａ：邱慕天傳道指出，教宗的更迭，不只是天主教的內部事件，而是一面鏡子，讓我們重新審視新教教會的公共見證。 1. 教宗：公共信仰的象徵 良十四的當選打破傳統：美國籍、語言多元、文化歷練豐富。他選擇「良」這個名字，對應歷史上的和平調解者，釋放出教廷可能願意在當代國際衝突中扮演橋樑。 2. 公共見證：新教的沉默與渴望 教宗的行動往往在媒體與政治場域中發揮影響力，這不只是曝光度的問題，更是召命的提醒。我們雖不設教宗，卻不能缺席信仰的公共見證。在去中心化的新教傳統中，我們需要重新思考，如何耕耘出有深度的公共見證。 新教宗的當選，是我們反思的契機，激勵我們要走入公領域，活出整全的福音。 Ｑ：該如何看待和回應天主教的發展？ Ａ：自梵二會議以來，天主教不斷調整姿態，從語言、禮儀到公共參與，逐步展現一種與時代對話的智慧。他
EP206 後視鏡神學的洞察：從「做對」的焦慮中得釋放《訪談美國 Daniel Fong 》
🎙️嘉賓：Daniel Fong（ Million Dollar Baby Co. ）Ｑ：「後視鏡神學」是什麼？為何重要？ Ａ：Daniel 所提出的後視鏡神學是指，我們無法預測未來，但能在回顧中辨認神的作為。透過後視鏡神學回首來時路，我們操練放下對未知的掌控，誠實面對過去的挫敗，並在其中學習分辨與修正，越來越信任上帝的帶領。後視鏡的視角可以幫助我們釋放焦慮，清心地辨識上帝的引導，穩步進入對神主權的信靠與安息。 Ｑ：如何放下焦慮，實踐分辨與安息？ Ａ：焦慮往往源自我們對「做對決定」的執著，但 Daniel 提醒我們，神更關心我們是否在祂裡面安息、成長與信靠。 1. 愛神愛人，從「做對」的壓力中釋放 有時我們焦慮是否能作出最正確的決定，不知不覺就將價值感建立在效率與成功上，但其實在每個決定中學習愛神愛人，才能在有限與不完美中經歷恩典的真實。 2. 透過後視鏡回顧，學習分辨與修正
EP205 超越行動主義的福音派：擁抱整全基督論《訪談加拿大溫永勖老師》
🎙️嘉賓：溫永勖老師（McMaster Divinity College） Ｑ：如何超越行動主義，活出召命？ Ａ：福音派的行動主義原意是要我們積極傳福音，卻常演變為要「做更多」的焦慮與壓力。溫老師指出，要超越行動主義，不是停止行動，而是回到上帝對我們獨特的召命；教會合一，不在於人人做一樣的事，而在於各按恩賜，彼此幫補，建立基督的身體。如此，我們才能跳脫比較的重擔，在恩典中活出神所賜的呼召。 Ｑ：整全的基督論如何更新福音派神學？ Ａ：十架與赦罪誠然是真理的核心，然而，然而福音不止於此，溫老師提醒我們需要恢復對基督全貌的敬拜與跟隨。 1. 不只十架捨命，更看見整個基督 我們所信的不只是「祂為我們死」，而是耶穌整個生命的救恩：道成肉身、生活、死亡、復活、升天與再臨，每個階段都揭示了救贖恩典，讓我們看見福音的全貌。 2. 用整全基督論更新信仰核心 當我們不再簡化，而是擁抱耶穌
EP204 如何面對教會衝突？從掃除文化盲點開始！《訪談美國劉哲沛律師》
🎙️嘉賓：劉哲沛律師（愛與衝突和睦事工 Love and Conflict Peacemaking Ministries） Ｑ：衝突不斷，華人文化的盲點在哪？ Ａ：華人文化重人情、講面子，導致教會衝突常被壓抑或掩蓋，錯失修復機會。人情讓是非模糊，面子阻礙認錯，和事佬文化追求表面和諧，親疏有別則形成內圈排外，破壞了合一。我們看見，這些盲點與福音呼召的誠實、悔改與合一互不相容。唯有勇敢正視，才能用真理取代盲點，在悔改、更新與和睦的路上與彼此同行。 Ｑ：衝突後，教會還能修復嗎？Ａ：雖然教會衝突令人痛苦，但在福音裡，這正是一個悔改與更新的契機。修復不是理想，而是信仰的見證與行動。1. 認清心中衝突根源，轉向福音醫治衝突多來自差異、堅持己見與罪性的矛盾。光靠技巧無法真正解決問題。我們需先承認問題，學習欣賞差異、放下掌控、面對自己裡面的罪，才能開啟修復之路。2. 落實四步驟，重建教會信任處理衝突
EP203 邁向成熟的職場門訓：從辨識階段到全人整合《訪談美國 Elaine Kung 》
🎙️嘉賓：Elaine Kung（Called To Work 職場使命） Ｑ：教會的職場門訓該如何邁向成熟？ Ａ：許多教會渴望推動職場門訓，但常苦於無從下手。Elaine 提出職場的四層成熟度，幫助我們辨識現況，開始應對。 1. 辨識階段，對症下藥 教會對職場的理解，是一段逐步成熟的歷程：從信徒自發覺醒，到牧者開始關注，再到設立事工團隊，最終整合進教會門訓策略中，每階段都有相應的策略與挑戰。 2. 整合門訓，而非增設部門職場門訓不只是「多一個事工」，而是全人門訓的一部分。如同婚姻與家庭，職場是信仰落地實踐的主場。當教會將講道、小組、培訓與差派結合職場實境，才能真正培育出在每個場域都活出信仰的門徒。 成熟的職場門訓，是一條整合更新的路。我們願意辨識現況、調整方向，在職場中回應呼召，釋放在基督裡豐盛的生命力！ Ｑ：資源有限，教會怎麼做職場宣教？Ａ：教會資源有限時，我們更應轉換心態
