使命門徒
《使命門徒》是第一個關注全球華人教會趨勢的基督徒Podcast平台。在這裡，您將會聽到跨代、跨界和跨文化的聲音。每一集，我們會與一位來自全球不同城市的華人基督徒領袖對話，一起探索當代關鍵的議題和挑戰。我們期待透過聆聽來認識不同的文化，透過了解彼此的差異，重新反思自身處境，並學習以多向的思維去看待事物，激蕩想法、前膽未來！放眼世界，洞悉時代；觀看上帝作為，回應福音整全使命！每週持續更新。
Episodes
EP274｜年輕傳道人快撐不住？先活命，再搭橋《訪談台灣莊舒華傳道》
🎙️ 嘉賓：莊舒華傳道（中華福音神學院 青少年研訓中心） Ｑ：年輕傳道想活下來，先做哪兩件事？ Ａ：莊舒華傳道投身青少年事工、陪伴年輕傳道三十年。她說，神學院畢業後的頭兩年，是折損率最高的時候——光是撐下來，就已經很不容易。 她發現，許多人帶著陪伴學生的習慣進堂會，以為把學生顧好就夠了；但身為「教會的傳道」，需要學會從整間教會去想事工。卡關，往往就卡在視角的轉變。 舒華傳道的建議很實在。一是「取得信任」：別急著做大事，先把交付的小事做扎實；重要決定也別留到會議桌上才攤牌——信任是透過一次次對話累積的。 第二，「好好活著」：心累是整個世代的現象，我們先照顧好自己，才談得上其他。 先站穩、活下來，我們才有餘力回頭，接住那群打下江山的上一代。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6📚 延伸資源 💡 1.
【粵語】EP273｜差傳模式的變革：跨越時代與地域的挑戰《訪談英國劉卓聰傳道》
🎙️嘉賓：劉卓聰傳道（世界福音動員會 Operation Mobilisation）Q：傳統差傳模式如何應對世代劇變？A：劉卓聰傳道認為傳統差傳模式需要更新，以應對地緣政治、新媒體等劇變。過去的模式常是單向的，現在需要建立一個更健康的宣教「生態系統」。不僅是差派宣教士，更要培養有普世胸懷的本地教會，並建立健全的差會與差傳機構。機構之間需要轉向更緊密的合作與連結，共同面對挑戰。他從單一差會轉到香港差傳事工聯會的事奉，視野就被擴闊了。他看到神不只使用一個機構，而是使用眾多差會。透過參與世界華福中心的工作，我更認識到全球華人教會的宣教現況與潛力。這種跨機構、跨地域的合作，能促進資源整合與經驗傳承，讓大家謙卑看見神在各處的作為，從而更有效地推動普世宣教運動，應對新時代的各種挑戰。💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV
EP272｜修枝、施肥、休耕！組織更新的有機之路《訪談台灣左心泰牧師》
🎙️ 嘉賓：左心泰牧師（校園福音團契） Q：面對組織的包袱，出路是什麼？ A：接任校園福音團契總幹事三年，左心泰牧師給自己設定的首要目標，是恢復組織內部的信任感。 然而，不同年資、位置的同工，看法自然有落差。面對組織更新，我們也常落入兩種極端：完全否定過去，或死守歷史包袱。但心泰牧師分享了第三種眼光——「園丁思維」。 如果把組織看作一棵樹，視角就從「丟棄包袱」轉為「哪裡需要修枝、施肥或休耕？」就像葡萄樹，水分受限時反而會往下扎根，將養分集中，結出甜美的果實。 這份園丁的耐心，也讓校園團契啟動「復原計畫」，在外部陪伴下彼此聆聽，慢慢讓關係真實復和。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6📚 延伸資源 💡 1. 《今日華人教會》2026 年刊，世界華福中心 🔗 https://artslib.ccco
EP271｜教會想年輕化？牧師不一定要變時尚《訪談香港陳義生博士》
🎙️ 嘉賓：陳義生博士（香港學園傳道會） Q：留住年輕人，從「喝口咖啡」開始？ A：面對教會老化，我們常陷入一種迷思：以為留不住年輕人，是因為我們不夠有魅力、沒有大型教會的資源⋯⋯等等。 然而，陳義生博士引用一份歷時四年、超過一萬小時的訪談研究指出：真正讓教會年輕化的關鍵，不在硬體與包裝，而在「全教會的互動文化」。好消息是，要建立新的互動文化，從身旁就可以開始。 陳博士推薦一個珍貴的小練習：喝咖啡。 每當年輕人說話，而我們忍不住想接話：「但是」、「你應該」，這時候，先強迫自己喝口咖啡。這一口，幫助我們忍住衝動，把空間還給對方，也讓我們看見彼此——這正是年輕世代最渴望的真實關係。 上帝的國本是世世代代在一起的。改變，可以從下一杯咖啡開始。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6📚 延伸資源 💡 1.
【粵語】EP270｜人工智能 vs 屬天智慧：拆解 AI 的迷思與迷惑《訪談香港梁康忠（Zachary Leung）博士》
🎙️嘉賓：梁康忠（Zachary Leung）博士（Reasons to Believe）Q：人工「智能」這個形容有多真確？A：梁康忠博士以信仰視角指出，人是按神的形象被造，具理性、身體、關係建立能力與治理使命；AI 目前僅能模仿外在行為，未能真正模仿理性。兩者關鍵差異在本質：人的智慧帶有形象、愛與關係；AI 則是行為層面模擬。他認為除非出現全新方法，否則現行路徑難達真正人工智慧。梁博士認為 AI 是沒有意識和情感的，只可模仿，而人認為它有，只是一廂情願的擬人法。我們需以信仰核心兩條誡命作準則：要學習如何愛神與鄰舍，據此判斷 AI 的使用是否使人更接近神。他認為模仿最厲害的是欺騙，籲大家保持高度辨識力：善用工具、承認會錯、建立錯誤應對機制，同時堅守神的形象與愛的召命，讓同理、責任與關係成為應對依歸。💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gl
EP269｜衝突是常態！坦誠才是真尊敬《訪談美國陳世欽牧師》
🎙️ 嘉賓：陳世欽牧師（創欣神學院） Ｑ：給面子，真的是尊敬嗎？ A：我們常把團隊衝突看成失敗，所以選擇維持表面和平，把話一再吞回去。久了，信任流失，成長的機會也跟著錯過。 陳世欽牧師相信，「坦誠」才是勝過面子最有力的方式。因為光靠「給面子」，關係其實沒有真的被建立。真正的尊敬，是把真實帶到對方面前，帶著敬意與誠實去溝通，信任才有重建的空間。 陳牧師會這樣開口： 「某某牧師，有一些話可能聽起來會讓你有不同的想法，假如是這樣，我先向你表達歉意。不過我也很願意告訴你，我所看見、所聽見的是……」 當「坦誠」成為團隊的文化，那些被掩蓋的問題才有機會被認真對待，而信任也會在一次次真實的對話中，慢慢長出來。💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6Support the show
EP268｜交棒之後，我是誰？交出主導權後的成長《訪談香港蕭壽華牧師》
🎙️ 嘉賓：蕭壽華牧師（宣道會北角堂） Q：交出主導權之後，我還剩什麼？ A：蕭壽華牧師說，他很早就明白「工作表現不等於自我價值」這個道理，但真要放下領袖身份時，才發覺這好需要練習。 離開服事三十多年的崗位後，他才真正體會到，自己需要不斷回到神面前，一次次對自己說：「即使沒有領導的角色，我在神面前的價值也沒有減少。」這成了他每天的操練。 蕭牧師察覺自己仍有批判後進的衝動。於是他給自己一個功課——不主動給意見、在每個看不順眼的地方，努力尋找這樣安排的好處在哪裡。他驚訝地說：「想不到我退休以後才可以學這些東西。」原來交出主導權，居然還有這麼多可以學的。 教會的元首從來就是基督，不是我們。承認了這個真理，我們的心反而安靜下來，能夠好好欣賞神在新一代的身上動工。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6Sup
【粵語】EP267｜薪水優先，上帝第八？重新思考職場的意義！《訪談馬來西亞陳漢祖博士》
🎙️嘉賓：陳漢祖博士（馬來西亞聖經神學院）Q：職場基督徒如何看待工作與信仰？A：陳漢祖博士於馬來西亞的研究顯示，職場基督徒在價值觀上存在著一種矛盾現象。當被問到工作成功的條件時，他們普遍會將「順服上帝」列為首要因素，認為神的同在是工作成功的關鍵。然而，這種認知在面臨現實的選擇時卻出現了變化。當問題轉為「選擇工作時看重什麼因素」，「薪水」往往躍升為第一考量，而與信仰相關的「配合上帝的旨意」卻退居到第八位，排在工作時間、性質等現實條件之後。所以，教會不能只在教會進行門徒訓練，而是要將門徒訓練放回在職場，並提醒我們工作是召命，並非詛咒或生存的方式，能幫助基督徒在職場——福音的禾場成長。💬 歡迎你透過以下連結，和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 〈馬來西亞職場基督徒的靈性、精神健康、工作價值調查〉，陳漢祖博士、呂
EP266 下集｜肩負期待，走向未知 —— 上帝如何背負我前行？《董家驊牧師受訪於應仁祥總編輯》
🎙️ 嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Q：肩負期待，走向未知，誰來托住你？ A：董家驊牧師坦言，剛接華福總幹事時，他像一隻誤入黑森林的兔子——還是同一個人，但許多人的眼光都不一樣了。 連下一步要做什麼都還在尋求，卻得肩負募款壓力。這種心虛讓他覺得自己「像個詐騙集團」，第一年就熬出了胃潰瘍。內外夾攻下，他每天只能跪在窗前禱告：「主啊！是你呼召的，你要負責！」 在那段低谷的日子，上帝用兩種方式托住了董牧師：一個是「友誼」的禱告陪伴，另一種則是「閱讀」。有幾本書成為他的顧問，陪他面對未知，也提醒他不要被 KPI 綁架，學習「敞開雙手」。 他說：「要重來一次我不想，可是要我跳過那段經歷，我也不要。」 獻給也還肩負期待、走向未知的你。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6📚 延伸資源 💡 1. 阿祥養書場
EP265 上集｜我的限制，原來是上帝的預備《董家驊牧師受訪於應仁祥總編輯》
🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Q：我的破碎，原來上帝一直在用？ A：寫字歪七扭八，作文被老師當全班的面嫌爛；國中又確診青光眼，不能熬夜。董牧師從小就有些不容易說出口的破碎。 眼疾曾讓他非常沮喪，卻也逼他養成「先求有再求好」的心態。面對神學院的高壓，別人在熬夜苦讀，神卻帶他在限制中長出一種節奏：讀書累了就去服事人，服事累了就回來讀書充電。 回頭看，正因無法靠聰明與體力硬撐，神學才沒有變成傲人的成就，而是在事工卡關時，成了最踏實的「顧問團」。一個曾經的神學無用論者，竟是被自己的限制帶上了這條路。 真正的福音，不需要用成功為破碎上妝。當我們以為自己快撐不下去了，神卻正是在那個限制裡，為我們預備了一條能走下去的路。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/VVFknC9u3Asnw1KM7📚 延伸資源 💡 1. 阿祥養書場 Podca
【粵語】EP264｜整全使命：扶貧與宣教無縫融合《訪談英國鄺偉文博士》
🎙️嘉賓：鄺偉文博士（Tearfund）Q：整全使命對你而言是什麼？A：整全使命是一個生活的態度，是全天候的，不是我去到社會裡面去服侍，或去關心其他人才是整全使命。整全使命是要再大一些、闊一些，包括靈命、各方面身心靈的健康，從個別的人也好，甚至到群體、小組、團契、教會也好，是整體我們的關係之間的健康，這些都包括在整全使命裡面。Q：你在機構的服侍如何融合宣教濟貧？A：機構服侍融合宣教濟貧，是透過以教會為中心操作，避免傳統分割。Tearfund 暫停了部份東南亞經濟資助，轉型教會賦權訓練，並建立跨教會、機構、國家的連結，助本地教會自力服務社區，如小堂會動員在村落清潔、挖井，希望能有持續性。當中建立他們的領導力時，就在建立當中的持續性，讓他們能自主做到後，可以交棒給當地的教會、機構，而他們可以解決根本的問題，就像一個人成長，到可以獨立了，便可以照顧自己，再有能力照顧其他人。我們希望在這個同行的過
EP263｜越屬靈，越不像人？反智根源竟在「上帝論」《訪談加拿大葛牧之博士》
🎙️嘉賓：葛牧之博士（西三一大學神學院） Ｑ：為何越是追求屬靈，反越感窒息？ Ａ：葛牧之博士信主後認真追求，卻在日記中寫下：「這是一場慢性的自殺。我寧願作個快樂的異教徒，也不要當一個扼殺生命的基督徒。」這到底出了什麼問題？ 他發現，教會裡有種「反智」的傾向——不被允許用心智去探索上帝是誰。真誠的追問和反思，反而被當成了不屬靈。 就像浪子比喻中的大兒子：在父親身邊一輩子，卻從未真正認識父親的心。葛老師指出，這正是華人教會的「上帝論」缺失——我們耗盡心力焦慮「我該怎麼做」，卻忘了信仰的初衷是認識上帝自己。 反智的根源不是「不讀書」，而是在追求中「錯過了上帝」。如何找回能自由呼吸的信仰生命呢？重新「尋求祂的面」，就是更新的起點。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7📚 延伸資源 💡 1. 《中國教會的反
EP262｜福音說得真對！但為何他們無感？《訪談美國柏有成博士》
🎙️嘉賓：柏有成博士（美國基督使者協會 AFC）Q：福音說得真對！但為何他們無感？ A：台下的年輕人沒有在反駁你——他們只是滑過去了。我們用心預備的信息，為何愈來愈難穿透人心？ 「片段式的福音表達」太容易被預測——福音本身沒有錯，但一句金句、一段見證，在資訊氾濫的今天，難免被歸類為又一碗心靈雞湯。 面對生存焦慮的這一代，答案若無法直指他們心底的敘事，就不會真正被聽見。 與柏會長的對話提醒我們：今天的人仍然在聽故事——國族的想像、市場的競爭，這些敘事每天牽動著我們的決定和情緒。 福音若要觸動人，就必須比這些更真實、更宏大，把我們的小故事，重新安放在神的大故事裡，找到真正安頓生命的位置。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7Support the show
【粵語】EP261｜棄醫從牧，愛羊門訓之旅：全人關懷與整全福音的實踐《訪談加拿大吳克定牧師》
🎙️嘉賓：吳克定牧師（多倫多華人基督教會）Q：如何結合門徒訓練及宣教？A：受曾金發牧師啟發，越來越著重門徒訓練並將其與宣教結合。透過帶領短宣隊，無論是醫療宣教、探訪監獄、戒毒所、音樂服侍等全人關懷行動，在實踐中學習。像耶穌帶領門徒般，在路上一起生活、學習，讓生命影響生命，使宣教成為門徒訓練的實踐場景，同時成為一個有普世關懷的教會。Q：華福運動如何影響你的服事？A：深受華福運動「整全福音」理念影響，特別是「基督整全福音臨萬邦」的主題。將此理念帶回多倫多，實踐於教會的社區關懷事工中，如設立食物銀行、與盲人牧師合作開咖啡店等，將福音付諸實行，實踐「行公義、好憐憫」的整全福音。華福也強調聚散教會，希望每個基督徒都要有這個概念，聚了之後，上帝為了要分散我們，在自己城市裡面，或去到遠方，都是可以隨走隨傳，廣傳傳福音。同時，希望華福運動能一代一代的薪火相傳，讓更多年輕人起來，繼續推廣「華人教會，天下一心
EP260｜團隊卡住了怎麼辦？百年差會的意外發現《訪談新加坡張育誠醫師》
🎙️嘉賓：張育誠醫師（海外基督使團 OMF） Q：為何「光是談」就能改善團隊氛圍？ A：你的團隊中，是否有些張力大家心知肚明，卻沒有人願意打開來談？ 張育誠醫師帶領來自數十國宣教士的 OMF（海外基督使團），深知文化差異帶來的挑戰。他指出，大家看重跨文化溝通，但最容易被忽略的衝突，有時卻是來自同文化——尤其是當我們以為「我都懂了！」，其實不然。 OMF 做過一項研究，發現要改善團隊中的「文化友善程度」，不是制度、不是說服，而是「不斷談論差異」。更驚人的是：即使人沒有改變、事情沒有改變，光是持續談，問題竟然開始化解——談論產生意識，共同的意識會改變互動的品質。 原來，當我們看重、常常談，就會形成團隊的文化。我們不需要有答案才能開口，因為談論本身就是改變的開始。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7
EP259｜牧者，為何孤單？拆解內外夾攻的牧養困境《訪談台灣李修齊老師》
🎙️嘉賓：李修齊老師（中華福音神學院） Q：親愛的牧師，為什麼感到孤單？ A：每天關心別人，但很少有人問你：「你還好嗎？」探訪、陪談、講道——你總是那個付出的人。我們的文化期待你要溫暖正面，你也這樣要求自己。漸漸地，軟弱說不出口，需要也說不出口，連回到家，都卸不下被觀看的壓力。但其實... 這份說不出口的孤單，有結構性的原因。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7 Support the show
【粵語】EP258｜AI 與教會 - 恐懼vs擁抱：在不確定中尋找召命《訪談香港馬文藻博士》
🎙️嘉賓：馬文藻博士（高宏國際顧問有限公司 Chorev Consulting） Q：教會如何智慧善用並設立 AI 界線？ A：馬文藻博士強調教會應以屬神智慧與透明原則善用 AI，認知神能透過技術榮耀祂，但也要警惕工具被魔鬼利用以破壞關係。AI 不同於中性工具，會反向影響思想與價值，因此需在群體與聖經判準中設立清楚界線，避免把 AI 能力用在神不喜悅的方向。 生成式 AI 在 2022 年至今快速發展，卻不能取代人有靈的層面，教會須守住真理，避免真道被即食知識稀薄化。並鼓勵在群體與聖靈引導中分辨與建立界線。面對 AI 的主動性與滲透性，要減低風險與誘惑，並以神學與聖經原則發聲，避免重蹈巴別塔。馬博士建議可以善用 AI 提升層次，例如將 AI 指令改為指出盲點避免奉承，促進全面思考與生命成長。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gl
EP257｜誰正在門訓 Gen Alpha？別讓科技奪走父母位分《訪談台灣張捷弟兄》
🎙️嘉賓：張捷弟兄（希望之書 One Hope） Q：你知道你的孩子正在被誰門訓嗎？ A：在這個時代，「演算法」正在嘗試門訓每個人，尤其是一出生就與平板為伍的 Gen Alpha 更是首當其衝。在科技全天候的「門訓」下，觸手可及的手機總能比父母「更快」回應孩子的疑惑，而且還不會情緒勒索。 然而，希望之書全球調研卻指出：面對信仰或重大議題時，高達 83% 的孩子依然會尋求父母的建議！ 孩子轉向網路不是因為不信任，而是輸在「速度」。這代表，父母真實的陪伴，是科技無法取代的。面對平板世代，教會的牧養需要轉型，從「花精力吸引孩子」，轉向「裝備家長」，堅固他們在生活中的陪伴。 我們不需因為科技強勢而棄守，比起速度，深度的信任更值得委身投入；讓我們一起將信仰活在家中，用神的話語一點一滴灌溉深度的信任關係。💬 歡迎你透過以下連結，和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fb
EP256｜空降接棒，怎麼做？從零開始「作會友」《訪談台灣曾星富牧師》
🎙️嘉賓：曾星富牧師（雲林福氣教會） Q：空降接棒，為何要先學「作會友」？ A：來到全台灣基督徒比例最低的縣市，空降到完全陌生的教會，曾星富牧師沒有急著改革，而是將心態歸零，把自己當成會友，成為學習者。 神學院學過各種佈道法，但面對教會推動的「幸福小組」，他坦然承認自己不懂，於是跟著弟兄姊妹一起從頭上課，摸索教會的運作系統、認識在地的文化土壤。 曾牧師深知自己不是這間教會長大的同工，必須先補上「作會友」的經歷。在一次次的謙卑共學中，不僅長出了對在地的認同感，更與團隊建立起真實的信任關係，讓領導力在相處中紮實生根。 接棒的預備，不是等到有了新職位才開始。當我們放下焦慮，用謙卑學習的姿態站穩當下，對眼前的職分盡忠，就是對下個階段最紮實的預備。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7 Support th
【粵語】EP255｜聆聽世代心聲：澳門青年牧養與教會更新《訪談澳門黎光偉牧師》
🎙️嘉賓：黎光偉牧師（澳門基督教會信心堂）Q：教會如何回應當代青年的信仰掙扎？A：很多教會裡的年輕人，掙扎的已不是「信不信耶穌」，而是「願意跟隨上帝的程度有多少」。他們像在拔河：平日跟隨上帝的心志很低，週末在教會時才變高。教會要做的，是多聆聽上帝和會眾的聲音，分辨哪些真理不能變、哪些形式需要轉變。在以上帝為主的前提下，讓年輕人感受到被聆聽，他們才會願意一起前行。Q：在澳門處境下，如何牧養年輕信徒？A：澳門開放賭權後，很多人投入賭場前線或相關行業，輪班工作令不少信徒難以穩定參與教會生活。疫情後情況改變，新一代進入賭場工作減少。現在畢業後，要面對就業機會有限，同時也未必會像以前一樣把賭場視為首選。教會過去會較多關注賭場從業員子女的需要，因為父母輪班，關係容易疏離；到現在焦點變成在沒有穩定工作下，怎樣找到意義和目標，信仰怎樣幫助他們渡過這些階段。教會不能只把青少年獨立處理，而讓不同人彼此需要，像
EP254｜建立教會越來越難？植堂者的雙向處境化《訪談美國王唯權牧師》
🎙️嘉賓：王唯權牧師（焦點基督教會） Q：開創者必修的「雙向處境化」是什麼？ A：回顧過去七年的植堂經驗，王唯權牧師深切體會到，開創者確實需要敏銳於受眾的文化土壤，並用他們聽得懂的語言開啟對話——這是一般常談的「處境化」。 然而，他在各種嘗試後意識到，真正的處境化不只要「向外」走進人群，同時也需要「向內」認識上帝創造的自己。 這種「向內」的自我認識，包括接納自己的限制、看懂自己的「五餅二魚」：你的恩賜、性格、溝通風格是什麼？唯有找到自己的聲音，才不會在盲目複製中迷失。 如今，王牧師正在預備第二間植堂。這份重新整理的經驗讓我們看見了「雙向的處境化」：向外洞察文化，向內認識自己，陪伴我們走上這條忠於所託的開創之路。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7 Support the show
EP253｜醜聞頻傳，如何重建信任？建立機制保護彼此《訪談台灣郭宇欣傳道》
🎙️嘉賓：郭宇欣傳道（葡萄紙文化） Ｑ：為何「以和為貴」淪為性騷擾溫床？ Ａ：每當教會發生性騷擾事件，我們經常因為人情包袱而選擇噤聲，以為這樣才能保全聲譽，最後卻淪為集體包庇的共犯。郭宇欣傳道指出，要超越文化的盲點，我們需要回到聖經：真正的信任，不是天真地相信弟兄姊妹都不會犯罪，而是承認我們都是蒙恩的罪人——正因如此，教會需要健康的機制來保護彼此。 Q：重建信任，從認罪和建立機制開始？ Ａ：醜聞過後，教會要重建信任，郭宇欣傳道提醒：若要展現真誠的悔改，除了為包庇行為認罪，更需要建立健康的機制。 1. 真誠認罪，拒絕將受害者視為敵人 認罪是重建的起點。我們需要誠實承認：教會在無知或鄉愿中包庇了加害者；並且改變偏見，看見受害者是我們受傷的家人，他們往往是因為愛教會才選擇通報。 2. 建立機制，是保護彼此的公義實踐 設立機制並非不屬靈。一個健全的通報流程，能讓雙方有公平釐清的機會，也能保
EP252｜讓孩子主動學習，可能嗎？從控制到釋放的教育思維《訪談台灣 Patrick Ko》
🎙️嘉賓：Patrick Ko（沛德國際教育 Paradigm Education） Ｑ：如何點燃孩子「自己想學」的火種？ Ａ：要啟動學習動機，我們的思維得先轉變——與其把孩子看作生產線上的產品來控制，不如像園丁般培育他們的特質與天賦。Patrick強調，讓孩子擁有選擇權，他們才能負起責任，讓學習成為「自己的事」。我們可以提供適度挑戰，陪伴他們在掙扎中成長。每次小小的達標經驗，將逐漸累積成「我可以改變現狀」的信心。 Q：比效率更重要──為何盼望是種技能？ Ａ：在 AI 時代若只看重效率，將難逃速成的誘惑。事實上，真正該培養的是「效能」，而「盼望」正是通往效能的關鍵。 1. 比效率更重要的「效能」 遇到困難就找 AI 代勞，就像打瘦身針：看似有成果，能力卻流失了。真正的效能是「用對的方法做對的事」，建立一套能持續成長、而非只求速成的做事方式。 2. 培養效能的「盼望迴圈」 盼望不是感覺，而是
【粵語】EP251｜天天相見 Simply Church：始於職場又不止於職場《訪談香港周雪鳳姐妹》
🎙️嘉賓：周雪鳳姐妹（Simply Church）Q：為何在職場上建立教會？A：周姐妹多年在職場服事後確信，教會的核心不在講道、場地或制度，而在於一群願意彼此相顧、共同跟隨耶穌的人。職場小組能讓同事敞開生命，是因為大家共享相似的壓力、文化與情緒，彼此理解，自然能交流與禱告。但一轉到堂會，陌生環境、屬靈語言差距與文化不連結，常令初信者卻步。這促使周姐妹重新自問：若這些人未能回到堂會，誰牧養他們？後來她從初代家庭教會的模式找到答案：教會首先是一群生命相繫的人，而不是一個聚會制度。當一個群體能以使徒教訓為基礎，有共同的真理起點，在生活中彼此支持、彼此建立，並願意在真實處境中活出信仰，那群體就已具備教會的核心本質。職場只是入口，若能延伸到家庭，信仰才能真正紮根。Q：如何讓微教會模式貼近初代教會？A：周姐妹指出初代教會本質是家，不只是聚會形式。他們在家中分享、彼此照顧，信仰與生活緊扣。因此，微教會若
EP250｜在育兒混亂中重尋使命！活出全職媽媽的福音影響力《訪談馬來西亞 Cindy Hui》
🎙️嘉賓：Cindy Hui（Podcast《媽媽檔 Mama's Corner》） Ｑ：育兒生活一團亂，我的使命在哪裡？ Ａ：從企業律師轉為全職媽媽後，Cindy曾陷入崩潰循環，覺得生命只剩把屎把尿，毫無成就感。在人生低谷中，神透過輔導引導她——把情緒帶到神面前，練習放下「想同時兼顧所有事」的焦慮。她慢慢發現，人生的季節與職分會改變，但神正整合不同階段的經歷，形塑專屬於她的使命。此刻，家庭就是她的首要呼召。 Ｑ：帶著孩子反而更好傳福音？ Ａ：Cindy 相信，家庭不僅是呼召的根基，更是福音行動的起點： 1. 「使命門徒是從家裡生出來的！」 家庭是培育門徒的第一現場。夫妻需有共識：面對工作或服事，優先考量孩子的需要。我們若相信使命門徒要從家中培育出來，就要先把父母還給家庭，讓家穩固。 2. 孩子是打開福音大門的「超級鑰匙」 Cindy 發現，孩子是連結社區最好的橋樑。
EP249｜別讓演算法代替你思考！用教父智慧找回主導權《訪談新加坡鍾俊明老師》
🎙️嘉賓：鍾俊明老師（新加坡神學院 華文神學系）Ｑ：你的屬靈判斷，正在被 AI 稀釋？Ａ：科技從來不是中立的。鍾老師指出，AI 的「道德老師」其實是網路論壇上的留言，背後是世俗的價值觀，判斷標準往往只剩下「計算利益」或「死守規則」，不懂什麼是捨己、愛仇敵，更缺乏基督信仰核心的品格與德性。若我們毫無警覺地依賴它，世俗價值觀將會稀釋我們的屬靈生命，使我們漸漸失去分辨的敏銳度。 Ｑ：如何用教父成聖觀，重寫演算法？Ａ：正如初代教父們身處強勢的希羅文化中，主動發展出深刻的成聖觀來回應；今天的我們也能承接這份屬靈資產，將教父對人性的洞察（如虛榮與驕傲），轉化為設計 AI 的養分。鍾老師鼓勵教會與科技人才協作，主動將「德性倫理」帶入工程設計中，讓演算法不再只由世俗定義，而是在這時代勇敢地為科技注入屬天價值。Ｑ：如何培養會思辨、主動詮釋的門徒？ Ａ：鍾老師建議，我們要謙卑承認人無法掌握上帝的絕對視角，但可
【粵語】EP248｜職涯規劃與召命的交匯：在工作中回應上帝《訪談香港林保照先生》
🎙️嘉賓：林保照先生（香港專業人才服務機構 HKPES）Q：職涯規劃如何幫助辨別召命？A：林先生指出，職涯規劃能幫助信徒以 CBD 框架辨別召命：先明白共同的 Calling（傳福音、愛神愛人、作管家），再認識自己的 Being（性格、價值觀、能力與生命故事），最後才在 Doing 上作合適的工作與生活選擇。不是替人選工，而是陪伴他在神面前聆聽與踏出。Q：HKPES 如何與教會協作支援信徒？A：HKPES 的調查顯示，很多在職信徒其實很需要教會的支援，但不少堂會的焦點仍停留在堂內事奉與查經，很少觸及信徒在工作中真實面對的壓力、迷惘與抉擇。他們希望協助教會打破「四面牆」的內聚模式，重新看見信徒在職場、家庭與情緒中的需要。因此，HKPES 開辦了「職涯規劃師課程」，裝備領袖學習職涯工具，回到堂會中陪伴弟兄姊妹辨識方向。同時，他們推行「復職同行」計劃，以一站式方式陪伴精神復原者認識自己、選擇合適
EP247｜教會是家，卻上了鎖？不再築牆，才能真正成為家《訪談美國 Jackie Hwang》
🎙️嘉賓：Jackie Hwang（海外基督使團 OMF international） Ｑ：「教會是家」是福音，還是文化？ Ａ：「教會是家」是個溫暖動人的描述，但我們需要思考這背後，有多少是建基於福音，又有多少源自文化傳統。 1. 移民教會，「親勝於親」的祝福 對許多第一代移民與國際學生而言，華人教會就像「異鄉的家」，甚至彌補了原生家庭的缺憾，讓他們經歷到未曾體會過的愛與溫暖，這是非常珍貴的祝福。 2. 築牆上鎖，被扭曲的「家」 但當我們無意間將華人傳統的長幼尊卑、家長權威與封閉特質，視為唯一符合福音的表達方式時，就築起一道牆、上了鎖；外面的人進不來，裡面的人出不去，原本該是主角的福音，反被文化習慣取代了。 聖經肯定「教會是家」的比喻，但我們需要辨明福音和文化的界線，讓教會成為一個開放、成全生命、視基督為主的所在。 Ｑ：比「留住下一代」更重要的是什麼？ Ａ：比起用事工來留人，更重要的是溝通
EP246｜年輕人服事出錯怎麼辦？給年輕人權力，會亂掉？《訪談新加坡 Pastor Nadine》
🎙️嘉賓：Pastor Nadine（新加坡神之心教會）Ｑ：年輕人在服事時犯錯，該如何回應？Ａ：在服事中犯錯，是成長的必經之路。神之心教會建立「預備好承接犯錯」的安全網，讓每個失誤成為更深委身的機會。1. 看重人過於事，激發真實悔改年輕人犯錯時往往比誰都懊惱。與其追究責任，不如先關心他們的狀態、在意他們甚於聚會品質。在被接納的安全感中，他們反而會更願意承擔責任並主動修正。2. 區分行為模式，精準門訓 處理錯誤需要智慧：避免看到錯就罵，而是觀察行為模式，區分偶發與慣性，才能深入背後心態，在關鍵處精準門訓，讓年輕人在每次對話後都知道該如何改進，並帶著「我是被愛、有盼望」的確信前行。 陪伴年輕人在錯誤中成長，我們願意付上代價，暫時承受聚會品質下降的風險，為了生命的成長，等候、陪伴與澆灌。Ｑ：給年輕人權力，會不會讓教會亂掉？Ａ：神之心教會相信年輕人，因為「成熟」的判準不在年齡，而在於承擔責
【粵語】EP245｜城市福音的薪火：北美華人教會的更新《訪談美國鍾家強牧師》
🎙️嘉賓：鍾家強牧師（美國華人宣道會聯會）Q：咖啡室如何可以成為福音起點？A：鍾牧師表示，他們用咖啡室來吸引年青人，希望這不只是賣飲品的地方，而是一個讓人放下防備、自然交流的「屬靈空間」。他相信，當人被接納與理解時，心靈會被打開，這正是福音進入人心的起點，讓人遇見耶穌。Q：City to City 為何能更新華人教會？A：鍾牧師分享第一次接觸 City to City 是2023年8月，當時參加台灣團隊在紐約舉辦的密集培訓。課程第三天，黃國倫牧師講到「偶像」與「福音的大能」時，他深受觸動。他說，服事三十多年來，雖然不斷講「福音」，卻忽略了福音首先要在自己身上動工。他意識到：「福音不只是傳講的內容，而是生命被翻轉的力量。」這次經歷讓鍾牧師重新看見牧會與植堂的根基應該回到福音本身。他也邀請黃牧師前往英國曼徹斯特舉辦研討會，聚集歐洲六十多位同工。那場聚會中，許多牧者流淚悔改，重新立志回到福音。鍾
EP244｜如何為青年創造反思的空間？《訪談香港 Elton Lo》
🎙️嘉賓：Elton Lo（G power 香港青少年事工聯盟）Ｑ：為何 Gen Z 不需要再多一個老師？ Ａ：對於資訊過剩的 Gen Z ，不需要再多一位「單向灌輸」的老師。在多元價值的氛圍中，上對下的權威模式已經失效，比起唾手可得的「標準答案」，他們更渴望有人能珍惜他們的獨特、接住他們的焦慮，並陪伴他們分辨上帝的聲音。在不確定性中，我們不是給答案的老師，而是與他們建立平等關係、真實同行的夥伴。 Ｑ：如何引導青年「拿出真實的自己」？ Ａ：過度安排的事工讓青年淪於被動。Elton 建議我們別用活動填滿聚會時間，而是重新檢視並創造與青年同在的空間。 1. 創造空間，重啟感官與行動力 他放手讓年輕人規劃旅程，因為在未知與獨處中，青年必須「拿出真正的自己」才能前進；正是在時空環境的轉換中，被封閉的感官與洞察力才會被重新開啟。 2. 在群體生活中，共享生命敘事當青年從聚會進入共同生活時，軟弱與真實
EP243｜先別急著糾正！如何牧養「第三文化」孩子？《訪談義大利黃振華牧師》
🎙️嘉賓：黃振華牧師（義大利普拉托華人教會）Ｑ：第三文化孩子的心，受了什麼傷？Ａ：在「牧養」之前，我們需要認識這群移民教會的下一代。在義大利的黃振華牧師觀察：這些孩子正承受著我們看不見的傷。1. 身份困惑：被動的信仰與認同 第三文化孩子雖然從小跟父母到教會，卻鮮少親身經歷信仰，心態上多為被動。他們更要面對身份認同的困惑，對父母的國家認識有限，也不認為自己就是當地人。 2. 累積的哀傷：不易建立信任感 當父母忙於生計，孩子多半需獨自面對生活挑戰。特別是曾經跨國搬遷的 1.5 代，成長中反覆經歷與朋友、環境的離別。當哀傷不斷累積，身旁卻無人安慰、沒人能倚靠，要建立對上帝的信任感就更困難了。再加上語言文化的隔閡，更難在現有的信仰群體中找到歸屬感。這些隱藏的創傷，極需有人能看見、傾聽與陪伴。Ｑ：該如何牧養「第三文化」的孩子？Ａ：我們需要像宣教士一樣，擱置心中的糾正，先接納這群孩子的現狀，才
【粵語】EP242｜笑中有道的佈道家：講壇的傳播式福音《訪談香港林以諾牧師》
🎙️嘉賓：林以諾牧師（飛躍網絡國際有限公司）Q：售票佈道為何能提高未信者參與度？A：林牧師表示免費票容易被別人亂派，決志者往往缺乏後續關懷；但售票則不同，因為買票者更珍惜機會，邀請對象通常是熟識、願意陪伴的人。若對方決志信主，邀請者就能持續帶他回教會、參與小組，跟進更有效。他說，票價雖不高，卻提高了責任感與關係密度。Q：棟篤笑講章如何吸引未信者？A：林以諾牧師解釋，他的講章結構都經過精心設計。第一種是「從寬到窄」：一開始講大家都有共鳴的生活主題，讓未信主的人進得來，因為他們無法理解屬靈語言。當聽眾情感被打開後，他才慢慢聚焦到信仰核心，在恰當的時機「收網」，邀請他們決志。第二種是「拆解」：透過生活現象，如詐騙與真假難辨，引出信仰思考，指出人常「假神真拜、真神不拜」，最後用一句「你漏拜了耶穌」觸動人心。林牧師強調，棟篤笑雖看似搞笑，其實是有效的傳播工具，能以幽默化解距離、打開心門，讓人自然接受
EP241｜我們是泥土中的鹽：在黑暗中活出美善《訪談香港葉漢浩老師》
🎙️嘉賓：葉漢浩老師（香港中文大學崇基學院） Ｑ：為何「活出美善」比解決問題更重要？ Ａ：面對破碎的世界，我們常感無力。但葉老師分享，耶穌稱我們「是鹽是光」，並非要我們解決所有黑暗，而是要我們活出美善。美，是上帝創造我們的本質；善，則是在困難中愛鄰如己。黑暗或許籠罩，卻無法搖動我們的身份：我們是「泥土中的鹽」，被愛與使命驅動，在日常生活中驅散恐懼、活出美善。 Ｑ：如何告別匱乏感，看見天國的豐盛？ Ａ：世界用匱乏感恐嚇我們，逼我們不斷抓取、確保安全感；葉漢浩老師卻邀請我們看見天國的豐盛，重拾給予的自由。 1. 看穿匱乏謊言，回歸好土的本質 撒種的比喻說我們本是好土，只是被世俗的憂慮擠住了。真正的匱乏不是資源不足，而是「永遠不夠」的謊言，我們的心田需要被騰出空間，才能重新領受恩典。 2. 看見鄰舍，活出自由給予的使命 好撒瑪利亞人讓我們看見：真正的擁有是去分享。承受永生的人會開始看見鄰
EP240｜點燃青少年的使命感：從未來切入，建立真實關係《訪談東馬洪珮文姐妹》
🎙️嘉賓：洪珮文姐妹（砂拉越華人年議會 詩巫青少年中心） Ｑ：為何疫情後，青少年團契人剩一半？ Ａ：疫情並非流失的主因，反而顯露出了真實的情況。在東馬的珮文觀察到，疫情後的青少年事工，牧養比例懸殊的大教會流失過半，但關係緊密的中小型團契卻不減反增。原來，青少年所需要的雙向互動與陪伴，不能靠單向傳遞的聚會或活動，我們需要回到真實關係中深入對話，才能了解實際需要，重新連結彼此的心。Ｑ：如何裝備青少年面對現實社會？ Ａ：青少年心中有個渴望：認識自己是誰，並找到有意義的人生方向。珮文以整全牧養來回應這渴望，讓信仰真實能用！ 1. 在真實關係中「做中學」我們將門訓從課堂轉到生活現場，透過探索活動、甚至模擬社會的體驗（如生命衝擊營），並陪伴他們觀察自身的情緒與人際互動，在真實關係中保持對話與反思。 2. 從真實議題到一生使命 我們不再避談敏感議題，而是用聖經真理陪伴他們深入思考。同時善用工具，
【粵語】EP239｜終極的斜桿牧者：行步見步的實踐神學《訪談加拿大呂宇俊博士》
🎙️嘉賓：呂宇俊博士（身心靈舍）Q：轉化理論和實踐神學如何整合信仰？A：轉化理論和實踐神學幫助呂宇俊博士將信仰、學術與經驗連結起來。多年研究中，他發現透過文字整理與反思，能清晰描繪出轉化的步驟與範式，讓教會與信徒能體會信仰歷程如何被神學闡釋並實踐，這成為震撼而寶貴的整合。出版成書後，如今能與大眾分享，並推動更多人經歷更新。Q：斜槓牧者之路的近況和展望A：呂宇俊博士將「斜槓」建基於清晰召命，在教會部分受薪，同時以寫作出版、神學裝備、拳擊、殯儀和哀傷關懷等多線進入社區，以多元的方式把福音帶到人所在之處。若他只留在教會，不太多機會接觸到未信主的人，但當他用斜槓牧者身份走到社區，就能夠接觸許多不同的人，把福音廣傳。💬 歡迎你透過以下連結來和謝們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 《會考0分與神奇小子》，呂宇俊著，突破出版
EP238｜一億基督徒的管家職分：為焦慮世代遞上今日盼望《訪談美國 Victor Hou 》
🎙️嘉賓：Victor Hou（ 美南浸信會國際宣教部 International Mission Board, IMB） Ｑ：年輕世代到底缺什麼？ Ａ：年輕世代真正缺少的是盼望：一個今天就能經歷、感受到的盼望。 Victor 帶我們從宣教觀點來認識這全球性的需要。 1. 全球性的心理健康危機 全球超過半數的年輕人，正面臨心理健康危機，被抑鬱、孤獨與焦慮所籠罩。疫情、戰爭、經濟壓力，讓他們對未來感到無力，迫切需要今天就能經歷到的盼望。 2. 從「意義」到「盼望」的策略轉向 上一代追尋人生的意義（Purpose），這一代急需「今天的盼望」。面對這場盼望危機，我們對福音的理解與應用也需要轉向，去探索福音如何在此時此地，成為真實的陪伴、能隨時更新的力量。 年輕世代的心理健康，是福音的禾場，我們可以在遠處近處的宣教行動中，持續發現福音的豐富，回應這世代深層的渴求。 Ｑ：華人教會該如何使用上帝
EP237｜不玩世界的遊戲：成為職場的祭司與守望者《訪談美國 Daniel Fong》
🎙️ 嘉賓：Daniel Fong（ Million Dollar Baby Co. ） Ｑ：職場的遊戲規則，真的非跟不可嗎？ Ａ：面對職場規則，我們常苦思：如何在其中榮耀神？作為老闆的 Daniel 卻提出一個不同的方向。他懷疑現有規則是否真合乎信仰，並選擇不隨主流上市，而是以私人企業主動塑造「服事」與「卓越」的文化。他的實踐提醒我們，我們未必只能被動適應，而是能用對神的愛與勇氣，去思考、開創，走出一條合神心意的路。Ｑ：如何用「服事與守望」重新理解工作？ Ａ：創世記 2:15 的「修理看守」常被視為工作的起點，但 Daniel 邀請我們用「服事與守望」來重新詮釋工作的本質。 1.祭司的職分：服事與守望 Daniel 發現，「修理、看守」二詞並列，在利未記中指的是祭司「服事神」與「守望會幕」的職責。他推想，或許我們每個人在職場上，也都承載類似的祭司職分。 2.職場即會幕：活出僕
【粵語】EP236｜在無常中尋序：信仰、哀傷與靈命同行的反思《訪談香港謝麗婷博士》
🎙️嘉賓：謝麗婷博士 (康恩關懷中心) Q：怎樣看人生的「無常」？A：人生的確無常，但無常並不等於混亂。謝麗婷博士的喪親與病患使她明白生命的短暫與不可預測。然而，透過信仰，她在無常之中仍有上帝創造的秩序與恩典。《無常・有序》這本書正是謝博士整合經歷的成果，希望提醒讀者：在動盪的人生裡，仍能靠著信仰找回內在的穩定與對生命的敬畏與盼望。Q：如何面對死亡的未知？A：面對死亡，信仰雖賜謝博士盼望，但恐懼依然真實。死亡是未曾經歷過的事物，因此帶來很多未知。然而，她相信學會面對死亡，便能真誠地活在當下。她學習以信心依靠神，不單求祂拿走苦杯，而是在黑暗中依然相信祂同在。死亡不是終結，而是生命的一部分，也是我們信仰旅程的一環。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 《無常．有序》，陳偉雄、謝麗婷、楊曉
EP235｜拆解帝國的權力遊戲：從翻轉榮辱到互為恩主《訪談台灣張楷弦老師》
🎙️嘉賓：張楷弦老師（台灣神學院） Ｑ：耶穌如何翻轉根深蒂固的面子文化？ Ａ：第一世紀的榮辱之爭，和今日的面子文化一樣，都是爭取榮耀、避免羞辱的戰場。張楷弦老師指出，耶穌非但沒有迴避，反而親身參與。祂雖在辯論中屢屢得勝，卻選擇走向十架羞辱，為我們和初代教會翻轉了追求榮耀的方式。真正的榮耀不是勝過他人，而是因信靠上帝「必然看顧」，而能夠甘心為愛捨己、順服到底。Ｑ：彼此相愛與服事，如何能顛覆世界？ Ａ：羅馬帝國以「恩主制度」統治——有權勢者施恩，受恩人效忠回報，張老師帶我們看見初代教會如何對抗帝國的霸權。 1. 心態歸零：我們都是受恩人 耶穌教導我們要服事那些無法回報的人，因為天父是唯一的恩主，我們可以不再是為了得到回報才施恩，這打破當時固化的階級，原來在天國裡，我們都是受恩人。 2. 彼此相愛：「互為恩主」的新群體 當上帝成為我們唯一的「大恩主」，信徒關係就從上下的階級，轉變為彼此幫助的網絡
EP234｜整全使命的在地實踐：從生態關懷到彼此款待《訪談馬來西亞張健聰牧師》
🎙️嘉賓：張健聰牧師（沙巴神學院） Ｑ：大任命，如何連結生態與教會使命？ Ａ：我們常談大使命與大誡命，卻容易忽略神託付我們修理看守大自然的職責。張牧師陪我們重拾這分創造美善的大任命。 1. 生態：遇見神與鄰舍的公共領域 在東馬沙巴，走進神所創造的山林海洋，不僅能療癒身心、親近神，也讓我們謙卑向原住民學習對土地的敬畏與珍惜，發現生態正是連結彼此最大的公共領域。 2. 從生態關懷出發的整全使命 當我們向原住民教會學習如何愛護土地時，就有機會彼此服事、成為夥伴，這更新我們的宣教策略與神學教育：不只看重增長，更要培育出在本地守護生態的傳道人，讓教會就地活出公共影響力。 「大任命」更新我們對整全使命的理解，呼召我們在彼此相愛中，學習照顧與呵護神創造的生態，見證福音的美善。 Ｑ：跨文化合作，一起吃飯為何重要？ Ａ：「最難開的會，就是誤會！」跨文化關係最常因語言、觀念差異而卡關！所以在東馬，華人
【粵語】EP233｜使命驅動的逆轉之路：教會更新與復興《訪談香港游淑儀牧師》
🎙️嘉賓：游淑儀牧師 (香港宣道會屯門堂) Q：為何關注教會停滯和逆轉？A：關注教會停滯與復興，是因深信教會應是神的見證與榮耀所在，絕不應長期停滯不前。游淑儀牧師多年牧養過程中親歷種種挑戰，並發現許多教會雖努力卻難以突破。因此她進行在這方面的研究，追蹤在過去多年曾經下滑後實現逆轉的堂會，找出影響關鍵。游牧師特別強調信徒缺乏動力裝備、疏於團契生活等問題，若能由使命驅動重新啟動裝備與參與，逆轉就有可能發生，這亦成為她研究的動機與實踐基礎。Q：如何實踐使命驅動模式？A：關鍵在於「使命塑造教會」，而非「教會安排使命」。游牧師重視小組與課程深化，配合講座、生命對談等多元形式。透過系統化查經與門訓，幫助信徒成長。服事不是制度性任務，而是從興趣、熱枕和恩賜延伸出的獻上。牧者需作出相應的支援系統，引導信徒將恩賜與生命交給神使用，以使命驅動教會更新。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗
EP232｜「禱告是我唯一的寶貝」：壓力中活出僕人領袖的力量《訪談台灣徐光宇長老》
🎙️嘉賓：徐光宇長老（台北松山長老教會） 本集嘉賓徐光宇長老，曾任統一星巴克兩岸總經理，長年在高壓管理現場實踐僕人領導，如今投入教會服事。Ｑ：當工作目標沒有達成時，該怎麼辦？ Ａ：面對多方的期待與未達標的壓力，徐光宇長老坦言需要面對心中的忙亂，然而，僕人領導學引導我們誠實承擔。失敗時我們可以選擇開誠布公，與團隊一起正視差距、修正方向。因為，僕人領袖不會迴避績效的檢視，反而，我們持續學習如何在服事團隊與達成目標間尋求平衡，在張力中保持誠實謙卑，勇敢地負起責任。 Ｑ：為什麼禱告是我們「唯一的寶貝」？ Ａ：禱告不是趨吉避凶的手段，而是確認我們與天父關係的行動，徐長老與我們一起探索禱告真諦，進入與主的真實關係。 1.每天靈修的目的：活在關係中 徐長老分享禱告生活的轉捩點：當靈修不再是為了研讀知識，而是單純為與神建立連結時，一切都更新了。原來靈修是要讓我們每天都活在與天父的關係與互動中。 2
EP231｜與其等人來，不如我們去：重連青年世代的信仰斷點《訪談台灣吳必然牧師》
🎙️嘉賓：吳必然牧師（台北樣教會）Ｑ：青年世代的信仰到底斷在哪裡？ Ａ：當教會的青年在大學、就業、成家這三個轉折後，悄悄地消失。吳必然牧師帶領我們正視溝通失效與歸屬感的危機。 1. 看見「信仰斷裂」的現場 青年在追尋自由、忙於工作、承受家庭壓力的路上，逐漸和教會疏遠。最需要支持的時候，卻沒有人同行。我們若只守在原地，將錯失陪伴彼此走過掙扎的機會。 2. 歸屬與意義感的雙重失聯 當青年問：「我去教會幹嘛？」其實是因為歸屬感與注意力已全面轉移到線上，我們需要學習用更貼近的語言，與青年一起面對孤獨、社群焦慮（如FOMO）與社會正義等他們正在經歷、真正關心的議題。 我們願意正視青年的信仰斷點，開始反思並更新自己的語言與溝通方式，好在斷裂處成為橋樑、與青年在基督裡重新連結。 Ｑ：教會如何重新進入青年的生活現場？ Ａ：吳牧師提醒，在邀請青年「來」之前，教會要先勇敢地「去」！帶著實驗與冒險的心，
【粵語】EP230｜無疆界的信仰：從香港到多倫多的信仰實踐《訪談香港陳國雄博士》
🎙️嘉賓：陳國雄博士（加拿大 Business with Higher Purpose） Q：什麼是 Business With Higher Purpose？A：這是一個網絡平台，連結商界和信仰，強調企業除盈利外要追求更高價值。透過價值觀溝通，幫助中小企以永續及關懷社會的角度經營，實踐信仰在職場的影響力。Q：香港與加拿大教會氛圍有何差異？A：加拿大華人教會保留移民年代的傳統，較保守；香港教會變化快、面對新挑戰。兩地都需跨越隔閡、建立「無疆界」的連結，讓福音和價值觀祝福更多社群。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show
EP229｜傳承一本「活」的聖經：從抄本差異到譯本選擇《訪談荷蘭蟻安廷老師》
🎙️嘉賓：蟻安廷老師（阿姆斯特丹自由大學）Ｑ：經文鑑別學，如何堅固聖經權威？ Ａ：聖經的權威奠基於上帝在歷史中的信實護理。蟻安廷老師分享，誠實面對抄本差異，更能顯出上帝話語的真實與可靠。 1. 誠實面對抄本差異 聖經不是本「從天掉下來」的書，而是經過上千年信徒手抄、整理。而經文鑑別學細緻比對眾多手抄本，勾勒出聖經流傳的軌跡，即使有差異，卻保持高度一致性。 2. 看見上帝在歷史中的奇妙護理 近五千份新約抄本的存在，顯明早期教會對使徒教導的極度珍視。抄本間的差異與註記，是歷代聖徒留下的信仰筆記，讓我們窺見，當時信徒在艱困的條件下，是何等認真地研讀並傳承上帝的話語。 經文鑑別學深化我們的信仰，讓我們明白抄本差異非但不是聖經權威的威脅，反而是上帝在歷史中護理祂話語的安穩印記。 Ｑ：和合本如何引導我們選擇聖經譯本？ Ａ：和合本是華人教會百年來的合一見證，也是我們共同的語言。它原初就針對不同群
EP228｜當努力過後卻沒有回報：在過勞與孤單中抱緊上帝《訪談香港潘正行牧師》
🎙️嘉賓：潘正行牧師（聖公會聖約翰座堂）Ｑ：當努力不一定有回報時，該怎麼辦？ Ａ：潘牧師觀察到，在這個價值浮動、新舊思維衝突的時代中，當努力未見回報，我們不僅失落，身分認同也隨之動搖。然而，我們真實的身份是上帝的兒女，這是在基督裡所賜予、永不動搖的根基。正因為這身分無法靠努力賺取，才能將我們從績效與尋求認同的壓力中真正釋放出來，進入安息，蒙受恩典的更新。 Ｑ：如何在過勞與孤單中抱緊上帝？ Ａ：過勞與孤單不只是個人困擾，更是我們整個世代正面對的挑戰。因此潘牧師邀請我們踏上一條安息與連結的歸心之路。 1.安息是神的禮物，不是績效工具 安息不是為了做更多工作，安息本身就是目的。潘牧師帶我們回歸創造神學，看見安息是上帝賜下的第一份禮物，是讓我們可以停下來，享受與祂連結的神聖特權。 2.獨處是靈命操練，能助轉化恐懼 孤單（Loneliness）驅使我們耗盡心力社交，卻仍是空虛；但我們看
【粵語】EP227｜香港教會普查：數據背後的挑戰與機遇《訪談香港梁國全傳道》
🎙️嘉賓：梁國全傳道（香港教會更新運動） Q：香港教會目前面對哪些挑戰？ A：香港教會正面對會友流失、牧養不足與信徒靈性情緒健康等挑戰。自2009年以來，教會增長放緩，三屆普查流失率均超過27%。青年因失望或缺乏關懷離堂，加上教會過度重外在事工，忽視內部牧養，導致壓力上升。教牧流動亦影響穩定性。教會須回應時代，重建內部關係與靈性關懷，邁向健康未來。 Q：有什麼想對華人信徒說的？ A：梁傳道分享香港教會的挑戰，強調全球信徒和教牧在神國內彼此支持。他提醒我們在困境中回到神的心意，活出基督的福音；鼓勵年輕人接納年長者，也勉勵教會謙卑前行。基督徒生命應精彩，苦難正是更新之道，使我們更親近神。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show
EP226｜當職場不只是禾場：活出神國價值觀的雙職實踐《訪談馬來西亞廖振華（Andy Liau）牧師》
🎙️嘉賓：廖振華（Andy Liau）牧師（The Well Church 亞庇活井教會）Ｑ：職場為何不該只是傳福音的「禾場」？Ａ：「禾場思維」看重搶救靈魂，這極其寶貴，但神對職場的心意卻不止於此。回到創世記，職場本是神國度的延伸，是我們活出神兒女身份、參與治理的地方。因此，我們可以將神國價值觀（如登山寶訓的八福）落實在職場，透過智慧的人際互動和專業的決策與執行等，漸漸「贖回」神對職場原有的設計，帶出國度的美善。Ｑ：教會和職場有辦法共生嗎？怎麼做？Ａ：教會要與職場共生，Andy 以雙職牧者的觀點與我們分享兩個實踐原則： 1.金流單向，界線分明組織與財務的界線必須清楚：生意盈餘可以奉獻支持教會，但教會資金絕不反向補貼生意。這樣單向的金流，促使我們在市場上站穩腳步，更確保事工健康。教會與職場之間的界線要清晰，才能彼此成全。2.職場門訓，團隊互補雙職本身就是個真實的門訓場域。在生意與牧養
EP225｜平均年齡 23 歲的教會？！歸屬感，是門訓的起點！《訪談新加坡 Pastor Fifi 》
🎙️嘉賓：Pastor Fifi（新加坡神之心教會）Ｑ：如何塑造以歸屬感為核心的門訓？Ａ：傳統門訓看重標準，達標後才賦予服事資格；但神之心教會讓我們看見，接納與陪伴所帶來的歸屬感才是門訓的起點。1. 由「審核」轉向「邀請」以歸屬感為核心的門訓，會主動邀請年輕人進入群體，從他們熟悉或感興趣的小服事開始，讓他們在被接納的安全感中，慢慢建立自信，逐步深入參與教會生活。2. 一對一生活陪伴，建立深度關係真正有效的門訓，無法只靠大型聚會，而是來自個人化的深度陪伴。當我們主動關心年輕人的學業、家庭與生活細節時，他們會真實感到「有人在乎我」，進而敞開心門，讓屬靈生命在互信的關係中成長。讓我們從真誠的關懷與同行開始，以歸屬感重塑教會門訓文化，讓教會成為年輕人真正認同的家。Ｑ：如何突破世代隔閡，進行有效溝通？Ａ：年輕人在家裡、在學校已經聽夠了糾正。在教會，我們可以練習在每一次糾正前，先存入十次真誠的
【粵語】EP224｜使命門徒 Podcast（粵語版）的誕生《香港主持人：司徒永富博士、陳敏斯教授對談》
🎙️主持人：司徒永富博士（世界華福中心常委會）、陳敏斯教授（城市轉化學院）Q：兩位主持人與「華福」的淵源是什麼？A1：Ricky 回應華福前主席蔡元雲醫生「華人教會、天下一心、廣傳福音、直到主臨」的異象，深信各行各業皆為宣教禾場。他深感華福不只是提供資訊的平台，更是一個連結全球華人信徒、共同為福音使命同行的網絡。因着這份呼召與異象，他決定承擔華福常委會主席一職，願與眾教會一同推動全球華人宣教運動。A2：Natalie 對董牧師的認識來自他在實踐神學的著作，十分欣賞他的謙和、學養、積極尋求對話和聆聽的素質。華福願意將領導傳承給年輕一代的開放態度，讓她得到很大的鼓勵、並充滿希望。因此當生命師傅Ricky 邀請她加入常委會時，便欣然答應，並期望能帶出更多女性和年輕人的聲音。Q：為什麼要有粵語版? 可期待什麼？A：這是一個專為粵語群體打造的Podcast，連結這個語系的使命門徒，讓他們更投入地參與
EP223 平凡工作的神聖價值：在職場壓力中整合信仰《董家驊牧師受訪於 Kent 》
🎙️主持人：楊業寬（Kent）牧師（巴色會吉隆坡堂）🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心）Ｑ：如何在每份工作中活出神的心意？ Ａ：我們常以為，在職場為主作見證是精英的專利，但董牧師分享，每一份工作，都蘊藏著活出神心意的契機。 1.重新定義職場身份 聖經所定義的工作，是一份管理、看守的責任，不限於有薪職位。不論照顧家庭或基層崗位，都是神所託付的工作，我們在其中承擔著與神一同創造美善的大任命。 2. 在限制中持守美善 當身處灰色地帶，我們可以選擇不作惡、不附和，這種消極中的積極行動，能讓邪惡不擴大，這也是一種創造美善的行動。即便無法改變環境，我們仍能在自己的崗位上，堅守底線、維護公義，成為祝福。 我們願意用神的眼光來看自己的身份和工作，在各自的崗位忠心回應呼召，讓看似平凡的工作成為日常生活中的生命見證。Ｑ：在高壓職場，怎麼整合我們的信仰？Ａ：面對高壓的工作，靈性操練是我們調整節
EP222 新加坡華人教會30年省思：從增長瓶頸到世代傳承《訪談新加坡蘇立忠牧師》
🎙️嘉賓：蘇立忠牧師（基督教新加坡生命堂 Singapore Life Church） Ｑ：新加坡華人教會的發展與挑戰爲何？ Ａ：新加坡教會曾因靈恩更新與小組化，經歷三十年的快速增長；然而近十年，成長普遍來到高原期，我們欣慰有更多人信主，但也必須正視青年世代流失、長輩增多的現實挑戰。蘇牧師提醒，正因身處高度世俗化的社會，我們更需在職場中活出見證、在多元議題上學習對話，好突破社會參與的失語，真正讓信仰與生活同行。 Ｑ：什麼是以終為始的傳承智慧？ Ａ：當教會增長停滯，年輕世代流失，健康的傳承與轉型刻不容緩，蘇立忠牧師與我們分享「以終為始」的傳承智慧。 1. 交棒者的胸襟：接受自身有限 我們從事奉之初就牢記：上帝給的權柄，是為了更好地服事，而非據為己有。因此，真正的成功，不是在位時的成就，更是下一代能在健康的基礎上，走得更遠。 2. 團隊的共識：妥善規劃與公開交接 傳承是項團
EP221 世代交替後的創新出版：用閱讀委身福音預工與牧養《訪談台灣張家銘弟兄》
🎙️嘉賓：張家銘弟兄（格子外面文化事業有限公司） Ｑ：如何在世代交替中走出創新活路？ Ａ：家族出版社的轉型背後，是世代間的磨合。從沒有網路到今日的物聯網時代，張家銘弟兄在經營理念上與父親幾經拉扯，在掙扎中禱告尋求從神而來的智慧。在上一代決定放手成全後，他看見福音預工的需要，帶領出版社轉型，並以創新的設計與行銷，專注於出版跨越信仰圍牆的內容，激勵我們勇於承接，也敢於改變。 Ｑ：如何用閱讀來進行牧養與福音預工？ Ａ：在這個資訊碎片化的時代，深度閱讀越顯重要，張家銘弟兄以此為使命，推動牧養與福音預工的新路徑。 1. 以內容為本，回應人心渴望 格子外面堅持出版蘊含信仰核心、貼近生活的書籍。這些書籍不僅為基督徒而寫，更願成為慕道友的橋樑。透過日常議題，讓信仰價值自然流露，回應人心的渴望。 2. 創新工具，賦能牧養領袖 出版社積極製作「讀書會懶人包」，為牧者和小組長預備重點摘錄與討論
EP220 別讓年輕人帶著疑問離開：AI 時代下的護教新契機《訪談香港駱德恩老師》
🎙️嘉賓：駱德恩老師（香港浸會大學）Ｑ：如何不讓年輕人帶著疑問離開教會？ Ａ：我們常誤解護教是為了辯個輸贏，但駱老師讓我們看見，護教的核心是牧養，是陪伴那些真心尋求的人一起找到解答。 1. 珍惜理性對話，破除速食信仰 現代年輕人面臨科學主義、實證主義、進化論、苦難等信仰挑戰，我們若想開啟扎實的陪伴，需要重拾基督信仰可思辨、可檢驗的根基，珍惜與彼此對話的機會。 2. 善用邏輯與感官經驗，看重神的話 護教學提供我們豐富的資源，我們可以運用邏輯與感官經驗來推論，也能誠實檢視彼此的預設，讓有效溝通引導我們回到聖經。除了優質的學術研究，我們也需要有人居中轉譯，並在群體中持續對話。 我們願意正視年輕世代的提問，為下一代建立一個不僅能感受愛與溫度，更能兼顧思想深度、安放理性與疑問的屬靈家園。 Ｑ：科技與 AI 何以成為護教的新契機？ Ａ：許多人憂心 AI 將衝擊信仰，然而駱老師卻視其為一個
EP219 讓家成為事奉的安穩港灣：編織服事者生命的防護網《董家驊牧師受訪於程林真兒博士》
🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Ｑ：如何化解事奉和家庭之間的張力？ Ａ：事奉與家庭間的張力，不只是時間分配的難題，董家驊牧師分享，唯有重新認識家庭的屬靈地位，才能走出惡性循環。 1. 重塑呼召：家庭關係是事奉的根基 當我們領悟到，經營家庭關係本身就是上帝呼召的一部分時，我們便開始將家庭從與事奉競爭的對象，轉變為事奉的根基。 2. 對話陪伴：刻意經營與雙向聆聽 無論是精心安排的夫妻早午餐，還是飯後與孩子在河邊散步，我們練習成為開啟雙向溝通的聆聽者，在不設限的對話中，真正進入家人的內心世界，深化與彼此的連結，好讓家成為重新得力的安穩港灣。 在恩典中修復與經營家庭關係，是整全事奉的核心，我們願意在日常的聆聽與陪伴中，活出內外一致的真實生命。 Ｑ：如何超越傳福音與社會參與的對立？ Ａ：我們無法單靠意志力來抵擋情慾的試探、名聲的虛榮、與同儕間的嫉妒，所以需要編織一張健康的生命防
EP218 學習吃好一頓「福音飯」：成為餐廳裡的使命門徒《訪談美國林慧中牧師》
🎙️嘉賓：林慧中牧師（世界餐福事工聯會） Ｑ：餐飲業怎麼讓我們重學傳福音？ Ａ：在餐廳的熱鬧榮景背後，是一個被高壓與身心耗損所困的群體。他們生命的掙扎，挑戰了我們熟悉的傳福音模式。 1. 次序的顛覆：「關係」先於「認知」 傳統的福音策略是「先認知，後經驗」，但那在這裡行不通；要對信仰產生好感，他們需要觀察到基督徒具體友善的言行，觀感轉變後，才有機會連結、建立關係。 2. 模式的轉向：從「來」到「去」 教會「來來來」的邀請，對他們是沉重負擔，但餐飲業讓我們重拾「去去去」的大使命、主動走進他們的廚房與飯廳，在這裡，一個生命的改變，勝過千言萬語。 在「行規義氣」的信任中，餐廳裡的弟兄姊妹所活出的生命見證，形成了一種新文化，吸引著同行靠近、學習，也引導我們回到扎實的陪伴與福音的真誠美善當中。 Ｑ：如何吃好一頓「福音飯」？ Ａ：要吃好一頓「福音飯」，我們首先要放下「顧客最大」的
EP217 讓使命不再割裂：重探《洛桑信約》與被罪者《訪談自香港移居台灣的邢福增教授》
🎙️嘉賓：邢福增老師（中央研究院 近代史研究所）Ｑ：為何我們需要「被罪者」的思考視角？ Ａ：我們深知，人是得罪神的「罪人」，這是福音的起點，然而，我們卻常忽略，人同時也是被罪惡深深壓傷的「被罪者」（the sinned-against）。這個視角，讓我們正視社會中使人受害的罪惡結構，並在其中回應主對公義的呼召。我們看見，永活的福音所帶來永恆的救贖，需要在此刻觸及、釋放在壓迫中無聲吶喊的生命。 Ｑ：如何超越傳福音與社會參與的對立？ Ａ：當我們戴上「被罪者」這副新眼鏡，就能慢慢看見傳福音與社會行動其實是整全使命的一體兩面。 1. 重尋「社會行動」的本質 我們常將「社會關懷」視為傳福音的手段。《洛桑信約》則幫助我們超越這種工具心態，讓我們看見：「為被罪者發聲」、與他們同行，這本身也是福音的展現。 2. 活出「道成肉身」的愛與見證 主耶穌道成肉身的愛，是重價的恩典，激勵我們關懷身旁的人
EP216 當年輕人說「沒有路了！」：學習不憑眼見的信心《訪談加拿大 Kevin Lee 》
🎙️嘉賓： Kevin Lee （青年志 Youthology） Ｑ：為何我們擁有更多資訊卻仍然焦慮？ 我們活在資訊爆炸的時代，然而 Kevin 提醒我們，這些內容大多是「無神的」，塑造出了一種缺乏上帝主權的現實感。當科技看似分析了所有細節與可能性後，我們反倒因預見眼前的風險與不確定，而恐懼癱瘓、退居自我保護。我們今日的信心挑戰是，在眼前令人焦慮的資訊中，仍主動選擇信靠那位真實掌權的上帝！ Ｑ：如何與「無路可走」的世代同行？ Ａ：面對「無路可走」的世代，Kevin 與我們分享，如何放下自己手上的舊地圖，成為與彼此一同尋路的同行夥伴。 1. 在坦誠的生命中，與彼此「同行」 神的恩典，總在人的脆弱中彰顯。這個世代需要的不是完美的成功典範，而是放下權威的坦誠，在透明、甚至一同掙扎的陪伴裡，我們感受到上帝主權的溫暖真實。 2. 整合身份與行動，培養分辨力 當「神兒女」的身份被帶進
EP215 在斷裂世代重建整全信仰：群體、理性與聆聽的三重召喚《訪談香港鄧紹光老師》
🎙️嘉賓：鄧紹光老師（香港浸信會神學院/基道出版社）Ｑ：如何在斷裂的世代重建整全的信仰？ Ａ：面對今日信仰碎片化與個人主義的危機，鄧紹光老師提醒我們，要重建整全的信仰，我們需要兩個關鍵的轉向。 1.從個人到群體：重建真實團契 潘霍華的《團契生活》召喚我們脫離個人主義的捆綁。信仰不只是個人的事，唯有在「有基督在中間」的群體中，透過彼此代禱、聆聽與服事，才能被真實地塑造。 2.從零碎到整全：以三一神為根基 柯林・甘頓的《如此我信》則邀請我們，擁抱一位在關係中、從創造到終末都連貫一致的三一上帝。整全的神觀可以將我們零散在各處的信仰認知重新串連，使我們的信心得以尋求理解，不再和理性對立。當神學反思和團契生活整合並進時，能幫助我們弭平牧養的斷裂處，使我們在群體與真理中更新，活出整全的基督徒生命。 Ｑ：如何帶出既深刻又觸動人心的教導？ Ａ：鄧老師認為，深刻的教導需要我們從「分析者
EP214 歷史的突圍，原創的祝福：華人文字事工的策略新視野《訪談美國基甸宣教士》
🎙️嘉賓：基甸宣教士（散居華人事工與文字事工）Ｑ：華人教會文字事工該如何策略轉進？Ａ：基甸宣教士帶我們看見，近代宣教史中，當福音看似受阻時，常是「轉進」的契機。不論是19世紀宣教士創辦的報刊，或疫情加速的數位轉型，道成肉身的文字事工是一種靈活的謙卑，願意主動走入人群、真實地聆聽，並產出優質的內容與當代互動，同時不忘抱持鷹架精神，與下一代同行，在陪伴中見證他們的成熟。 Ｑ：如何讓華人原創成為普世的祝福？Ａ：華人教會長期領受翻譯作品的餵養，這誠然是恩典。而基甸宣教士鼓勵我們看見華人原創的呼召，分享所領受的祝福。1. 回歸本質：求真的優質內容要在資訊混亂的當下成為祝福，我們需要持守「求真」的原則，即便閱讀習慣改變，我們從自身文化土壤與生命掙扎中成長出來的真實見證，仍然吸引人心。2. 原創目的：在神國度中互補同工原創是成熟的標記，當我們分享自身的思考與實踐時，能讓神的國度更多元豐富。除了與中文世界
EP213 直面教會增長的泡沫：迎向新世代的英國華人教會《訪談英國黃寅軒博士》
🎙️嘉賓：黃寅軒博士（英國及海外聖經公會 The British and Foreign Bible Society） Ｑ：如何應對英國華人教會的增長泡沫？ Ａ：當英國主流教會正經歷「寧靜的復興」時，華人教會的快速增長卻被黃寅軒博士形容為一個危險的「泡沫」，為我們指出增長背後脆弱的現實與轉化的契機。 1. 認清增長本質：流散創傷下的聚集 增長的核心，是人們帶著政治創傷與失根感而聚集。當內部對立的張力失控、牧養資源耗竭，這脆弱的泡沫隨時會破裂。 2. 信仰就地扎根：回應真實的掙扎 當年輕世代提問：「聖經與我有何關係？」及「聖經如何看待社會政治？」時，我們需要有真實觸及生命的互動，才可能在困惑與創傷中，就地發現福音的恢復力，與彼此一起重建在基督裡的身分認同。 要應對這場泡沫危機，我們穿透數字表象，真誠靠近脆弱之處，在教會與機構的彼此配搭下，漸漸累積信任、前尋出路。 Ｑ：該如何面對多元
EP212 穿越敘事張力的迷霧：華源協作的聆聽與搭橋藝術《訪談美國 Andrea Lee 》
🎙️嘉賓：Andrea Lee（華源協作 ChinaSource）Ｑ：該如何在敘事張力中「謙卑調解」？ Ａ：同一句話或事件，從不同立場來理解，可能會產生完全不同的解讀和情緒。在多元敘事交錯下，華源協作發現，謙卑聆聽是調解張力的開端。我們願意先放下成見，讓每個故事被細緻地聆聽。這不代表認同所有觀點，而是為彼此預留理解的空間，好讓多元的聲音能安全地呈現，進而開啟真正的對話。 Ｑ：如何理解尋求信仰升級的弟兄姊妹？ Ａ：從華源協作呈現的故事中可見，當信仰的探索超出教會既有框架時，往往不是背離，而是對整全信仰的真誠追尋。 1. 聆聽故事背後的渴慕 許多人轉向天主教、東正教，或追尋靜默與歷史傳統，是因為渴望更深刻地遇見基督。其中，更有受訪者不用「皈依」形容自己，而強調這是一場信仰的「升級」。 2. 反思教會的牧養與資源 新教教會常強調知識與活動，卻可能忽略了對於安靜默想及深度靈修的需
EP211 終結夾層領袖的耗竭：從授權到安息的學習之路《訪談台灣 Pastor Juny 》
🎙️嘉賓：Pastor Juny（The Hope 國際合盼靈糧堂）Ｑ：領袖該如何放膽用人又深度建造？ Ａ：我們總想興起同工，卻常在「信任」與「掌控」的兩難中徘徊。Juny 的經驗提醒我們，真正的建造始於心態的轉變。1. 勇於信任授權，讓人邊做邊學Juny 的教會拿掉傳統的年資門檻，直接讓她在實戰中歷練成長。這份信任，點燃了她加倍回應神的心。當教會願意放膽用人，同工反而更願承擔責任、邊做邊學。 2. 刻意陪伴，建立有厚度的責任感 大膽授權後，我們刻意地跟進陪伴。因為生命的「厚度」是在錯誤的修正中累積。透過一對一、持續的對話，我們看到比外顯能力更重要的屬靈基本功，也在坦誠的關係中，重新理解責任與紀律的意義。 放膽用人與深度建造是愛的一體兩面。神呼召我們放下掌控，負起陪伴的責任，讓彼此在信任的關係中一起走向成熟。 Ｑ：如何在工作服事中設立健康界線？ Ａ：當我們在「上有壓力、下有期待」的張力
EP210 世代之間作橋樑：使人和睦的溝通智慧《董家驊牧師受訪於台灣林質修弟兄》
🎙️主持嘉賓：林質修弟兄（宇宙光全人關懷機構） Ｑ：如何成為連結不同世代的橋樑？ Ａ：林質修弟兄(鬍子爸)與董家驊牧師，共同思索：如何讓世代差異從內耗的張力，轉化為學習和睦成長的契機。 1. 真正的理解，來自於謙卑與好奇 每一代人都有獨特的經歷與語言。我們首先需先放下「我對你錯」的心態，承認自己並非中立。藉由傾聽、提問與進入對方的世界，讓彼此感受到被尊重、被看見。 2. 日常中累積信任感，建立真實關係「作橋樑」不是靠說服，而是在關係中慢慢累積的信任，我們發現，安全感往往是在日常陪伴、飯桌間建立的。在衝突中，我們尋求聖靈的更新，讓我們心裡柔軟，將每次的張力視為被修剪與成長的時刻。要成為世代間的橋樑，不只關乎技巧，更是生命品格的流露。我們持續禱告、尋求更新，在張力中活出謙卑順服的生命。 Ｑ：我們真的能傳承下去的是什麼？ Ａ：在事奉的長路上，真正能傳承下去的，不是事工的方法、資源或制
EP209 無牆教會的生命力：深耕鄰里的社區服事《訪談香港陳淑娟牧師》
🎙️嘉賓：陳淑娟牧師（香港旺角宣道堂） Ｑ：資源不足也能夠做社區事工嗎？ Ａ：資源、經驗、人手不足，常讓我們對社區事工卻步。陳牧師卻見證，關鍵不在資源多寡，而在踏出第一步的信心。她從獨自煮飯、發單張、服侍長者開始，神慢慢感動街坊與弟兄姊妹加入，甚至受助者也成為同工。我們可以從小處開始做深做真，神會用祂天國的經濟學——在看似微小的起步中，預備恩典，成就祂的善工。 Ｑ：如何讓「無牆」成為教會的 DNA ？ Ａ：福音的行動力要走入社區，不僅關乎事工規劃，更是教會文化與本質的深度轉化，陳牧師與我們分享無牆的 DNA。 1. 確立「無牆」異象，重塑教會身份 不論是牧長還是會眾，我們共同的身份認同需要被「教會無牆」的異象來重塑，彼此確認教會不是內聚的堡壘，而是為了建立真誠的關係、祝福鄰里社區而存在。 2. 視服事為旅程，讓教會文化更新社區服事是一場信仰生命的旅程。我們可以從一小群同工開始，
EP208 華人宣教的再定位：從「差出去」到「一起走」《訪談印尼崔殷成牧師》
🎙️嘉賓：崔殷成牧師（華人宣教動員協會 CWMM ） Ｑ：華人教會如何在宣教中重新定位？ Ａ：普世宣教是上帝的心意，也是教會的使命，崔牧師邀請我們辨識神託付華人教會的恩賜，在轉變中重新領受宣教呼召。 1. 活用文化恩賜，發揮神的預備 華人教會具備語言彈性、文化適應力與營商能力，特別適合深入多元與封閉地區。這些恩賜不是偶然，而是神為這世代預備的宣教資源，讓我們能建立更深的連結。 2. 突破模式複製，發展處境化策略 單靠模仿西方模式，已無法回應當今禾場的複雜與挑戰。我們需要建立合乎自身處境的差派與支援系統，如培育雙職宣教士、發展營商平台、從宣教前輩的經驗中學習智慧，建造能夠跨文化協作的團隊。 重新定位，不是否定過去，而是更堅定神對華人教會的心意，在這變動的時代中，謙卑尋求，勇敢回應、全心參與！ Ｑ：如何放下焦慮，實踐分辨與安息？ Ａ：我們常以為把教會顧好就夠了，但要突破本位主義，
EP207 新教宗良十四世：天主教自梵二會議後的發展《訪談台灣邱慕天傳道》
🎙️嘉賓：邱慕天（中華基督徒新媒體協會） Ｑ：新教宗上任，衝擊與契機為何？ Ａ：邱慕天傳道指出，教宗的更迭，不只是天主教的內部事件，而是一面鏡子，讓我們重新審視新教教會的公共見證。 1. 教宗：公共信仰的象徵 良十四的當選打破傳統：美國籍、語言多元、文化歷練豐富。他選擇「良」這個名字，對應歷史上的和平調解者，釋放出教廷可能願意在當代國際衝突中扮演橋樑。 2. 公共見證：新教的沉默與渴望 教宗的行動往往在媒體與政治場域中發揮影響力，這不只是曝光度的問題，更是召命的提醒。我們雖不設教宗，卻不能缺席信仰的公共見證。在去中心化的新教傳統中，我們需要重新思考，如何耕耘出有深度的公共見證。 新教宗的當選，是我們反思的契機，激勵我們要走入公領域，活出整全的福音。 Ｑ：該如何看待和回應天主教的發展？ Ａ：自梵二會議以來，天主教不斷調整姿態，從語言、禮儀到公共參與，逐步展現一種與時代對話的智慧。他
EP206 後視鏡神學的洞察：從「做對」的焦慮中得釋放《訪談美國 Daniel Fong 》
🎙️嘉賓：Daniel Fong（ Million Dollar Baby Co. ）Ｑ：「後視鏡神學」是什麼？為何重要？ Ａ：Daniel 所提出的後視鏡神學是指，我們無法預測未來，但能在回顧中辨認神的作為。透過後視鏡神學回首來時路，我們操練放下對未知的掌控，誠實面對過去的挫敗，並在其中學習分辨與修正，越來越信任上帝的帶領。後視鏡的視角可以幫助我們釋放焦慮，清心地辨識上帝的引導，穩步進入對神主權的信靠與安息。 Ｑ：如何放下焦慮，實踐分辨與安息？ Ａ：焦慮往往源自我們對「做對決定」的執著，但 Daniel 提醒我們，神更關心我們是否在祂裡面安息、成長與信靠。 1. 愛神愛人，從「做對」的壓力中釋放 有時我們焦慮是否能作出最正確的決定，不知不覺就將價值感建立在效率與成功上，但其實在每個決定中學習愛神愛人，才能在有限與不完美中經歷恩典的真實。 2. 透過後視鏡回顧，學習分辨與修正
EP205 超越行動主義的福音派：擁抱整全基督論《訪談加拿大溫永勖老師》
🎙️嘉賓：溫永勖老師（McMaster Divinity College） Ｑ：如何超越行動主義，活出召命？ Ａ：福音派的行動主義原意是要我們積極傳福音，卻常演變為要「做更多」的焦慮與壓力。溫老師指出，要超越行動主義，不是停止行動，而是回到上帝對我們獨特的召命；教會合一，不在於人人做一樣的事，而在於各按恩賜，彼此幫補，建立基督的身體。如此，我們才能跳脫比較的重擔，在恩典中活出神所賜的呼召。 Ｑ：整全的基督論如何更新福音派神學？ Ａ：十架與赦罪誠然是真理的核心，然而，然而福音不止於此，溫老師提醒我們需要恢復對基督全貌的敬拜與跟隨。 1. 不只十架捨命，更看見整個基督 我們所信的不只是「祂為我們死」，而是耶穌整個生命的救恩：道成肉身、生活、死亡、復活、升天與再臨，每個階段都揭示了救贖恩典，讓我們看見福音的全貌。 2. 用整全基督論更新信仰核心 當我們不再簡化，而是擁抱耶穌
EP204 如何面對教會衝突？從掃除文化盲點開始！《訪談美國劉哲沛律師》
🎙️嘉賓：劉哲沛律師（愛與衝突和睦事工 Love and Conflict Peacemaking Ministries） Ｑ：衝突不斷，華人文化的盲點在哪？ Ａ：華人文化重人情、講面子，導致教會衝突常被壓抑或掩蓋，錯失修復機會。人情讓是非模糊，面子阻礙認錯，和事佬文化追求表面和諧，親疏有別則形成內圈排外，破壞了合一。我們看見，這些盲點與福音呼召的誠實、悔改與合一互不相容。唯有勇敢正視，才能用真理取代盲點，在悔改、更新與和睦的路上與彼此同行。 Ｑ：衝突後，教會還能修復嗎？Ａ：雖然教會衝突令人痛苦，但在福音裡，這正是一個悔改與更新的契機。修復不是理想，而是信仰的見證與行動。1. 認清心中衝突根源，轉向福音醫治衝突多來自差異、堅持己見與罪性的矛盾。光靠技巧無法真正解決問題。我們需先承認問題，學習欣賞差異、放下掌控、面對自己裡面的罪，才能開啟修復之路。2. 落實四步驟，重建教會信任處理衝突
EP203 邁向成熟的職場門訓：從辨識階段到全人整合《訪談美國 Elaine Kung 》
🎙️嘉賓：Elaine Kung（Called To Work 職場使命） Ｑ：教會的職場門訓該如何邁向成熟？ Ａ：許多教會渴望推動職場門訓，但常苦於無從下手。Elaine 提出職場的四層成熟度，幫助我們辨識現況，開始應對。 1. 辨識階段，對症下藥 教會對職場的理解，是一段逐步成熟的歷程：從信徒自發覺醒，到牧者開始關注，再到設立事工團隊，最終整合進教會門訓策略中，每階段都有相應的策略與挑戰。 2. 整合門訓，而非增設部門職場門訓不只是「多一個事工」，而是全人門訓的一部分。如同婚姻與家庭，職場是信仰落地實踐的主場。當教會將講道、小組、培訓與差派結合職場實境，才能真正培育出在每個場域都活出信仰的門徒。 成熟的職場門訓，是一條整合更新的路。我們願意辨識現況、調整方向，在職場中回應呼召，釋放在基督裡豐盛的生命力！ Ｑ：資源有限，教會怎麼做職場宣教？Ａ：教會資源有限時，我們更應轉換心態
EP202 善用 AI 回歸初心：神學教育的更新與屬靈分辨力《訪談台灣蒲正寧長老》
🎙️嘉賓：蒲正寧長老（中華福音神學院 資訊中心） Ｑ：AI時代，如何兼顧效率與牧養初心？Ａ：善用 AI，可幫助牧者節省講章預備、行政處理等時間，把心力放回禱告與陪伴。但蒲長老提醒，講章的靈感與信息，仍需牧者親自領受，因為科技雖然可以提升速度與效率，卻不能取代與主同行的那份深度與真實。我們需要重新定位科技的角色，回到「神要我做什麼」的核心，讓事奉回歸初心與呼召。Ｑ：該如何更新神學教育與屬靈分辨力？Ａ：面對 AI 帶來的資訊爆炸和真假難辨，更新神學教育刻不容緩。蒲長老提出兩項具體行動，幫助我們應對挑戰：1.從知識灌輸到分辨思考過去我們注重知識傳遞，如今更需培養信徒的「分辨力」。不只知道更多，更要懂得辨別真偽，我們在資訊洪流中聆聽主的聲音，不被似是而非的內容所迷惑。2.發展以信仰為本的 AI 使用觀AI 是工具，但若無信仰引導，也可能傳遞異端與錯誤價值觀。因此，我們不該只是被動使用科技，
EP201 在 VUCA 時代中回應變局：用連結與創造重塑領導力《訪談台灣佘日新教授》
🎙️嘉賓：佘日新教授（台灣逢甲大學企管系） Ｑ：如何在 VUCA 時代轉型你的領導？Ａ：我們身處在一個瞬息萬變、既複雜又模糊不定的 VUCA 時代，面對這樣的挑戰，佘教授提出兩個實用建議：1. 學習從多元視角理解環境從 AI 到氣候危機，再到政治張力與倫理和經濟的挑戰，我們要學習從多元面向理解環境變化。意即我們不能只關注教會內部，而要帶著信仰，進入公共領域學習。2. 轉型：培養適應與辨識的領導力過去依賴預測與控制的領導方式，面對今日的變局已不敷使用。我們需要培養適應的能力，學習在不確定中辨識神的作為。意即，我們需要回到福音的本質重新詮釋使命，與跨代、跨界的夥伴同工同行，整合恩賜，才能回應時代，落地活出見證。VUCA 時代，願我們以謙卑與信心，學習適應、勇於轉型，與教會一同走進未來。 Ｑ：同工難尋，領袖該如何授權與信任？ Ａ：團隊建立，關鍵在於「心」。佘教授點出，當我們練習放下掌控與內在
EP200 讓家庭事工不只是「救火」：預防勝於治療的門訓觀點《訪談美國程林真兒博士》
🎙️嘉賓：程林真兒博士（遠東廣播 家庭事工培訓中心） Ｑ：如何讓家庭事工不再只是「救火隊」？Ａ：許多家庭事工只在婚姻出現問題時「救火」，但程博士提醒我們，家庭事工應從門徒訓練的角度重新定位。1. 回到門徒訓練的核心呼召若家庭事工只是追求婚姻幸福，而不是以「認識神、榮耀神」為中心，那麼這樣的事工很容易失焦。因此，我們需要從培育門徒的視角出發，重塑家庭事工的使命。2. 建立長期與陪伴式的事工架構健康的家庭關係需要長期的投入與同行，而非等到出現裂痕才修補。教會可以針對不同階段（如新婚、育兒、空巢期）提供門徒訓練與屬靈陪伴，並鼓勵成熟的夫妻成為同行者，讓家庭事工從孤立的輔導機制，變為互相陪伴的信仰傳承網絡。我們從「應急處理」轉向「裝備信徒」，讓家庭事工真正承接門徒訓練的使命！ Ｑ：為什麼夫妻關係才是家庭的根基？ Ａ：在華人文化中，我們常把重點放在親子關係，甚至認為孩子才是家庭的中心。但程博士提醒
EP199 兼容並蓄的開明福音派：《校園雜誌》的更新轉型《訪談台灣嚴建基傳道》
🎙️嘉賓：嚴建基傳道（校園書房出版社） Ｑ：如何像「鴛鴦奶茶」般兼容並蓄？ Ａ：「鴛鴦奶茶」融合了咖啡的濃郁與奶茶的香甜，象徵兼容並蓄的精神。嚴建基傳道以此比喻《校園雜誌》的編輯理念，期望在「開明福音派」的框架下，致力於呈現不同社會背景和觀點，在對話中接納更多的聲音，盼望能和讀者一起在多元中彼此磨合、深化理解，讓信仰與時代處境相遇，在差異中共同學習、成長。 Ｑ：開明福音派為教會帶來哪些新可能？ Ａ：福音派傳統強調聖經權威與福音行動，而開明福音派則在此基礎上，透過對話，使信仰能夠敏銳回應時代變遷，不斷更新。《校園雜誌》在最新規劃中，再思教會內的權力關係，並探討基督徒群體的身份認同，期盼讓福音派成為一個「活的傳統」：既能自我省察，也能回應當代挑戰，讓信仰在變動中保持真實與影響力。 👍董牧師提問💬 從友誼、屬靈勒索到身份認同，《校園》雜誌持續探索信仰如何在當代處境中落地實踐。你認為在信
EP198 「童」心來宣教！當兒童主日學遇上普世宣教《訪談台灣林憶紜姐妹》
🎙️嘉賓：林憶紜姐妹（ Big Story 兒童宣教教育） Ｑ：孩子也可以參與普世宣教嗎？ Ａ：當然可以！孩子不只是教會的未來，更是神國度的使者。憶紜姐妹與我們分享，透過為未得之民禱告、關心宣教士，甚至把握「家門口」的宣教機會，學習與不同的族群互動、交流，孩子此刻就可以是我們宣教的夥伴。當孩子開始參與宣教，他們單純且真誠的福音行動力，將使我們讚嘆，也激勵我們一同回應神的呼召！ Ｑ：如何讓兒童主日學不只是聖經故事？ Ａ：我們希望兒童主日學不只是吸收聖經知識，而是真正與神連結、內化祂的心意，改變可以從小處著手，循序漸進！ 1. 以「神的宣教心意」整合聖經故事 我們不需捨棄現有教材，而是更新教學的視角，不再把故事視為單獨事件，而是從神整全的救贖計畫出發，幫助孩子看見每個故事如何連結到上帝對萬民的心意。 2. 看見需要，從小小的行動開始 宣教不只是遠方的事，而是我們此刻此地
EP197 貫通整本聖經的詮釋力：從文本互涉到默想操練《訪談美國 Kevin Chen 》
🎙️嘉賓：Kevin Chen（Gateway Seminary） Ｑ：如何貫通新舊約，超越片段引用？ Ａ：聖經不是零散的教導，而是一個完整的救贖故事。 Kevin 透過「文本互涉」，幫助我們發現神貫穿新舊約的救贖計畫。 1.文本互涉：重新發現聖經的整體性 經文彼此呼應，並非獨立存在。例如，福音書引用以賽亞書 7:14，顯示基督降生是舊約預言的應驗。當我們看到這關聯，就能從單一引用轉向對經文整體的理解。 2.Nexus Passages：救贖歷史的樞紐 有些經文被頻繁引用，好比國際機場的「轉運站」，貫通了舊約與新約的核心信息，例如創世記 1-3 章，和撒母耳記下第7章(大衛之約)，Kevin 稱這些經文叫做 Nexus Passages，因為它們連接聖經的重要主題，共同呈現出救贖歷史的脈絡。 發現經文間的關聯與聖經的整體性，讓我們心被恩感，更珍惜神的救贖心意。 Ｑ：
EP196 化解世代隔閡的關鍵：從道德排序透視代際衝突《訪談美國劉焱老師》
🎙️嘉賓：劉焱老師（美國天主教大學） Ｑ：代際衝突背後真正的原因是什麼？ Ａ：世代間的摩擦並非單純的對錯之分。劉焱老師分析代際衝突的成因，指出「道德排序」是理解這場衝突的關鍵之一。 1. 價值觀差異來自世代經驗不同 世代的隔閡源於成長經歷的不同。老一輩成長於相對穩定的社會，年輕一代則在資訊爆炸、多元價值並存的時代中成長，這些經驗形塑了我們對社會與信仰的理解。 2. 道德排序的差異是衝突的核心 Jonathan Haidt 的道德基礎理論解釋，不同世代會基於各自的道德排序來評估信仰與社會議題。年長者可能傾向於「忠誠、權威、聖潔」，因此更看重既有的秩序與傳統。而年輕人或許更重視「關懷、公平、自由」，因此在許多議題上更加開放。雙方立場儘管看似對立，但從各自的道德排序出發，卻可能都相當合理。 Ｑ：如何促進教會內部的對話與和解？ Ａ：我們需要對話，才能真正理解彼此。對話的第一步，是願意認
EP195 財富自由的經營秘訣：從匱乏到祝福的思維轉變《訪談台灣 Simon Lee 》
🎙️嘉賓：Simon Lee（C12 Business Forum Taiwan） Ｑ：基督徒要奉獻多少才算夠？Ａ：許多弟兄姊妹都問過：「到底要奉獻多少才合神心意？」作為CEO，Simon 也掙扎過。他曾立志奉獻公司一半利潤，但首次奉獻後卻焦慮起來。但神提醒他，祂要的不是錢，而是我們的心。真正的奉獻，不只是金錢，更包括時間和能力。我們願意操練信心並反思：「我最多能奉獻多少？」在信靠中，經歷神的自由豐盛！Ｑ：如何突破匱乏心態，活出慷慨祝福？ Ａ：「匱乏心態」讓我們專注於資源的不足，但「祝福心態」相信神的供應，使我們成為他人的祝福，Simon 是這樣做的... 1. 以「忠心」重新定義「成功」 成功不在於累積多少，而在於如何忠心地運用神所託付的來祝福他人。Simon 發現，基督徒領袖不只是管理者，更是一位牧者，能夠透過愛與慷慨影響身邊的人。 2. 讓「慷慨」成為愛神愛人的生活方式 Simo
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